90日目 士師記3~5章:救いの士師たちと神さまの逆転

士師記は、イスラエルが神から離れ、苦しみの中で叫び、神が士師を遣わして救われるという歴史を繰り返し描いていきます。

3~5章では、その最初の士師たちが登場します。

ここには、人間の弱さと神の憐れみ、そして神が常識を超えた方法で勝利を与えられる姿が描かれています。

聖書全体の中での位置づけ

士師記1~2章では、イスラエルの不徹底な従順と世代交代による霊的衰退が語られました。

3~5章では、その結果として異民族の支配を受けたイスラエルが、神の助けによって救われる最初のサイクルが記されます。

ここから士師記特有の、罪 → 苦しみ → 叫び → 救い → 平安という流れが始まります。

士師記3章:オテニエル・エフデ・シャムガル ── 神が立てられる救い手

イスラエルは偶像礼拝に陥り、周囲の国々の支配を受けます。

しかし苦しみの中で神に叫ぶと、神は士師オテニエルを立てて救われました。

その後再び神から離れた結果、今度はモアブ王エグロンに支配されます。

そこで神は左利きのエフデを用いてイスラエルを救われます。

さらにシャムガルも、一本の牛追い棒によって敵を打ち破りました。

神は人が軽く見るような人物や道具を用いて、ご自身の力を現されるのです。

士師記3章 オテニエル・エフデ・シャムガル ── 神が立てられる救い手(3:1-31)

士師記4章:デボラとバラク ── 弱さの中に現れる神の勝利

イスラエルは再び神から離れ、カナンの王ヤビンに苦しめられます。

その時、女預言者デボラが士師として立てられました。

デボラはバラクに戦いを命じますが、彼はデボラが共に行くことを求めます。

神はその願いを受け入れられますが、勝利の栄誉は女性のものになると告げられます。

そして敵将シセラは、ヤエルという女性によって倒されました。

神の勝利は、人間の力や立場によらないことが示されています。

士師記4章 デボラとバラク ── 弱さの中に現れる神の勝利(4:1-24)

士師記5章:デボラの歌 ── 神を賛美する記念

勝利の後、デボラとバラクは賛美の歌を歌います。

その歌は、神がご自身の民のために戦われたことをたたえるものです。

また、喜んで神の呼びかけに応えた人々が称賛される一方で、傍観した部族は戒められています。

神の働きに参与することの大切さが歌われているのです。

士師記5章 デボラの歌 ── 神を賛美する記念(5:1-31)

神さまの働きとメッセージ

士師記3~5章は、神が絶望的な状況を逆転されるお方であることを教えています。

イスラエルには力がありませんでした。

自ら問題を解決することもできませんでした。

しかし彼らが神に叫んだ時、神は救い手を送られました。

しかもその救い手たちは、人間的に見れば必ずしも強大な人物ではありません。

左利きのエフデ、一人の女性であるデボラ、天幕で暮らすヤエル。

神は人が見下すような者を用いて、ご自身の栄光を現されるのです。

また5章は、救われた者の応答が賛美であることを教えています。

神の救いを経験した民は、その恵みを忘れずに神をほめたたえました。

新約聖書においても、神は弱い者を選び、強い者を恥じ入らせると語られています。

そして究極の救いは、十字架にかかられたイエス・キリストによって実現しました。

人には敗北に見えた十字架が、罪と死に対する最大の勝利となったのです。

神は人の弱さの中に働かれ、絶望と思える状況さえも逆転して、ご自身の救いを現されるお方なのです。

考えてみよう

  • 苦しみの中で、まず神に助けを求めているでしょうか。
  • 自分の弱さを理由に神の働きから退いていないでしょうか。
  • 神はどのような人でも用いることができるお方だと信じているでしょうか。
  • 神の救いを受けたことへの感謝を忘れていないでしょうか。
  • 傍観者ではなく、神の働きに参与する者となっているでしょうか。
  • 今の私が直面している問題の中で、神が逆転をもたらしてくださると信じられるでしょうか。
  • 今日、神の救いを覚えてどのような賛美をささげることができるでしょうか。