使徒13章 アンティオキアから始まる第一回宣教旅行：福音が異邦世界へ踏み出す章

あらすじ

アンティオキア教会で、預言者や教師たちが主を礼拝し断食している時、聖霊が語られます。

「わたしのために、バルナバとサウロを聖別しなさい。わたしが召した働きのために。」（使徒13:2）

教会は祈りと断食の後、二人を送り出しました。

これが使徒の働きにおける第一回宣教旅行の始まりです。

二人はまずキプロス島へ渡り、そこで魔術師エルマと対決します。総督セルギウス・パウルスは福音を信じます。

その後、小アジアのピシディアのアンティオキアへ向かい、パウロは会堂で説教を行います。

イスラエルの歴史を振り返りながら、イエスこそ神が約束された救い主であると宣言しました。

最初は歓迎されましたが、多くのユダヤ人指導者たちが反発します。

そこでパウロとバルナバは、

「私たちは異邦人の方へ向かいます。」（使徒13:46）

と宣言します。

その結果、多くの異邦人が信じましたが、迫害も激しくなりました。

二人は追放されながらも、

「弟子たちは喜びと聖霊に満たされていた。」（使徒13:52）

という言葉で章は終わります。

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背景

使徒1:8で主は、

「エルサレム、ユダヤとサマリアの全土、および地の果てにまで」

証人となるよう命じられました。

使徒1～12章までは主にペテロを中心として、

• エルサレム
• ユダヤ
• サマリア

への福音拡大が描かれてきました。

そして13章から使徒の働きは大きく転換します。

ここから物語の中心はパウロに移り、福音が本格的に異邦世界へ広がっていく旅が始まるのです。

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聖霊によって始まる宣教

宣教旅行は人間の計画から始まっていません。

アンティオキア教会が礼拝し祈っている時、

「聖霊が言われた。」

とあります。

これは非常に重要です。

使徒の働きでは、

• 教会の誕生も
• 宣教の開始も
• 宣教師の派遣も

すべて聖霊が主導されています。

神の国は人間の拡張計画ではなく、神ご自身の働きなのです。

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アンティオキア教会の姿

ここで注目したいのはアンティオキア教会そのものです。

この教会は、

• バルナバ
• シメオン
• ルキオ
• マナエン
• サウロ

という多様な背景の指導者たちを持っていました。

つまり福音はすでに民族や社会階層を超えた共同体を生み出していました。

そしてこの教会が、後の世界宣教の母教会となります。

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エルマとの対決

キプロス島では総督セルギウス・パウルスが福音に関心を示します。

しかし魔術師エルマがそれを妨げようとします。

そこでパウロは聖霊に満たされて、

「悪魔の子よ。」

と彼を厳しく責めます。

するとエルマは一時的に目が見えなくなります。

興味深いことに、これはパウロ自身の回心体験を思わせます。

かつて霊的に見えていなかったパウロが光を見たように、エルマはその暗闇を経験するのです。

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ここから「パウロ」と呼ばれる

この章からサウロは、

「パウロ」

と呼ばれるようになります。

またこれ以降、

「バルナバとサウロ」ではなく、

「パウロとバルナバ」という順序になります。

ルカはここで、新しい宣教の中心人物がパウロとなることを示しています。

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パウロの最初の大説教

ピシディアのアンティオキアで、パウロは会堂で説教します。

その内容はペテロやステパノの説教とよく似ています。

彼はまずイスラエルの歴史を振り返ります。

• 出エジプト
• 士師たち
• サウル
• ダビデ

を語った後、

「このダビデの子孫から、神は約束どおりイスラエルに救い主イエスを送られました。」（13:23）

と宣言します。

つまり旧約の歴史全体がキリストへ向かっていたのです。

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復活の福音

パウロの説教の頂点は復活です。

彼は繰り返し、

「神はこの方を死者の中からよみがえらせた。」

と語ります。

使徒の働きにおいて福音の中心は常に同じです。

• イエスの十字架
• イエスの復活
• イエスの主権

です。

教会は新しい哲学を広めているのではありません。

復活した王を宣べ伝えているのです。

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義とされる道

この説教には非常に重要な一節があります。

「モーセの律法によっては義と認められることのできなかったすべてのことについて、この方によって信じる者はみな義と認められるのです。」（13:39）

ここに後のローマ書やガラテヤ書へつながるパウロ神学の中心があります。

救いは律法の行いによるのではなく、キリストへの信仰によるのです。

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異邦人への転換

最初、多くの人々は福音に関心を示しました。

しかしユダヤ人指導者たちは反発します。

その時パウロとバルナバは言います。

「神のことばは、まずあなたがたに語られなければなりませんでした。しかしあなたがたはそれを退けました。」（13:46）

そして、

「私たちは異邦人の方へ向かいます。」

と宣言します。

これはイスラエルの拒絶ではありません。

福音が世界へ開かれることを意味しています。

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喜ぶ異邦人

すると異邦人たちは大いに喜びます。

ルカは、

「永遠のいのちに定められていた人たちはみな信じた。」

と記します。

神の国は人間の働きだけで広がっているのではありません。

神ご自身が人々を招いておられるのです。

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迫害の中の喜び

しかし反対も起こります。

パウロたちは町から追放されます。

それでも章の最後でルカは、

「弟子たちは喜びと聖霊に満たされていた。」

と記します。

これは使徒5章で、使徒たちが迫害を喜んだ姿と同じです。

神の国の喜びは状況によって決まらないのです。

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神の国とのつながり

使徒13章は、使徒の働き全体の後半の出発点です。

ここから福音は本格的に異邦世界へ向かいます。

そして興味深いことに、その始まりは聖霊の導きによる教会の派遣でした。

神の国は、

エルサレムから世界へ、

ユダヤ人から異邦人へ、

地域から諸国民へ、

広がり始めるのです。

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この章が私たちに語ること

私たちはしばしば、宣教を人間の活動として考えます。

しかし使徒13章は、宣教は神が始め、神が導き、神が実を結ばせる働きであることを教えています。

また福音は歓迎されるだけでなく、拒絶されることもあります。

それでも神の国は前進します。

なぜなら、その中心におられるのは復活されたキリストだからです。

教会は今も、この王の証人として遣わされているのです。

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この章の中心メッセージ

聖霊はバルナバとパウロを召し、福音を異邦世界へ送り出された。

イエスの十字架と復活の福音は、多くの人に救いをもたらした一方で反発も引き起こした。

それでも神の国は前進し、福音は世界へ広がり続ける。

「わたしのために、バルナバとサウロを聖別しなさい。」（使徒13:2）

「この方によって信じる者はみな義と認められるのです。」（使徒13:39）

「私たちは異邦人の方へ向かいます。」（使徒13:46）

「弟子たちは喜びと聖霊に満たされていた。」（使徒13:52）