著者： 預言者マラキ（「わが使者」の意）だが、人物背景はほぼ不明。
時代背景：（神殿再建後の霊的停滞）舞台は BC450年頃（ネヘミヤ記と同時期）。
神殿は再建されたが、民の信仰は冷え、祭司も堕落していた。礼拝は形だけになり、献げ物は質が落ち、家庭も崩壊していた。
主題： ① 神の愛への鈍感：「どのように愛されたのですか？」（1章）。
② 礼拝の形骸化：傷のある動物を献げる祭司への叱責。
③ 契約の破れ：結婚の不忠実・離婚の問題（2章）。
④ 主の日の前触れ：使者（ヨハネ）と主の来臨（3章）。
⑤ 裁きと回復：義の太陽が昇る（4章）。
適用のコツ：マラキ書は「道徳の指導」ではなく、礼拝の中心と契約の心を回復する預言書として読む。
適用は「献げ物の質＝心の質」「契約の忠実＝神との関係の忠実」として読むと深まる。
「主の日」の視点は、信仰生活を永遠の観点から整える鍵となる。
内容：
神の愛を忘れた民と、傷のある動物を献げる祭司の形骸化した礼拝が告発される。
祭司は契約を破り、民は結婚に不忠実となり、共同体の聖さが崩れていく。
主の使者（バプテスマのヨハネ）が来て民を精錬し、真の礼拝と献げ物が回復される。
裁きの後に義の太陽が昇り、エリヤの再来によって民の心が回復される。
マラキ書全体の結論
- 神はまずご自身の愛を民に思い起こさせられた。
- 祭司たちの堕落した礼拝を厳しく責められた。
- 契約への不忠実と家庭の崩壊を指摘された。
- 主の使者による清めとさばきを約束された。
- 民に悔い改めと立ち返りを求められた。
- 主を恐れる者は神の記念の書に記された。
- 主の日には悪がさばかれ、義人は救われる。
- エリヤの到来によって主の日への備えがなされる。
- マラキ書全体は、**「変わることのない神は、ご自身の民に悔い改めを求め、来るべき主の日に向けて真の礼拝と忠実な信仰へ立ち返るよう招いておられる」**という終末的希望と警告の書である。