ヨハネ13:31-35 新しい戒め

栄光の時が始まる（13:31-32）

ユダが席を立って出て行くと、イエスは言われます。

「今や、人の子は栄光を受けました。」

人間的に見れば、今から起ころうとしているのは裏切りと逮捕と十字架です。

しかしイエスはそれを敗北とは見ておられませんでした。

むしろ、

「栄光の時」

と呼ばれたのです。

ヨハネ福音書では繰り返し、

「時はまだ来ていない」

と語られてきました。

しかし今、その時がついに到来しました。

十字架は悲劇ではなく、神の愛と救いの計画が完成する場所だからです。

さらに主は言われます。

「神もまた、ご自分において人の子に栄光をお与えになります。」

十字架の先には復活と昇天があります。

苦難と栄光は切り離されていないのです。

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「子どもたちよ」（13:33）

イエスは弟子たちに向かって、

「子どもたちよ。」

と呼びかけられます。

これは非常に親しい愛情のこもった呼び方です。

主はまもなく十字架へ向かわれます。

そのため弟子たちと共に過ごせる時間は残りわずかでした。

そこで言われます。

「わたしはもうしばらくの間しか、あなたがたと一緒にいません。」

弟子たちは後で主を捜しますが、

今はまだ主の行かれる所について行くことはできません。

十字架という使命は、イエスだけが果たせる働きだったからです。

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新しい戒め（13:34）

その別れを前にして、イエスは弟子たちへ最も大切な教えを与えられます。

「わたしはあなたがたに新しい戒めを与えます。」

「互いに愛し合いなさい。」

愛すること自体は旧約聖書にもありました。

レビ19:18には、

「あなたの隣人を自分自身のように愛しなさい。」

とあります。

では何が新しいのでしょうか。

主は続けて言われます。

「わたしがあなたがたを愛したように。」

ここに新しさがあります。

愛の基準が、

「自分を愛するように」

から、

「キリストが愛されたように」

へと高められたのです。

それは十字架の愛です。

• 犠牲を払う愛
• 許す愛
• 仕える愛
• 最後まで愛する愛

この愛が弟子たちの生き方の基準となります。

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弟子であることのしるし（13:35）

そして主は言われます。

「もし互いの間に愛があるなら、それによって、あなたがたがわたしの弟子であることを、すべての人が認めるようになります。」

ここで主は、

• 知識
• 能力
• 奇跡
• 地位

を挙げておられません。

弟子であることを証明する最大のしるしは、

「互いに愛し合うこと」

だと言われるのです。

これは単なる感情ではありません。

実際の行動として現れる愛です。

足洗いの出来事がその実例でした。

主は言葉だけでなく、ご自身の行動によって愛を示されたのです。

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十字架の直前に残された教え

興味深いことに、イエスは十字架を目前にして、

複雑な神学体系ではなく、

「互いに愛し合いなさい。」

という戒めを残されました。

それは、十字架によって示される神の愛こそが、教会の土台になるからです。

教会は組織によってではなく、

キリストの愛によって結ばれる共同体なのです。

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この箇所が私たちに語ること

私たちは信仰を、

• 正しい知識
• 正しい教理
• 正しい活動

によって測ろうとすることがあります。

それらが不要だということではありません。

しかしイエスが最後の晩餐で強調されたのは、

「互いに愛し合いなさい。」

ということでした。

しかもその基準は、

「わたしがあなたがたを愛したように」

です。

主に赦された者として赦し、

主に仕えられた者として仕え、

主に愛された者として愛すること。

それがキリストの弟子の姿なのです。

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この箇所の中心メッセージ

イエスは十字架を前にして、「互いに愛し合いなさい」という新しい戒めを弟子たちに与えられた。

その愛の基準はキリストご自身の愛であり、十字架によって示される犠牲の愛である。

弟子であることの最も明確なしるしは、互いに愛し合うことなのである。

「わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。」（ヨハネ13:34）