ヨハネ19:38-42 埋葬

勇気を持って現れたヨセフ（19:38）

イエスが息を引き取られた後、

アリマタヤのヨセフ

がピラトのもとへ行き、イエスの遺体を引き取らせてほしいと願い出ます。

ヨハネは彼について、

「ユダヤ人たちを恐れて、ひそかにイエスの弟子となっていた。」

と記しています。

これまで彼は公に信仰を告白できませんでした。

しかし十字架の後、ついに前へ出て来ます。

弟子たちが散らされた時、隠れた弟子が勇気を示したのです。

ピラトが許可すると、ヨセフは主の体を引き取りました。

皮肉なことに、生きておられた時には多くの人がイエスを拒みましたが、死後になって思いがけない人々が主を敬うために立ち上がります。

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ニコデモの登場（19:39）

そこへもう一人の人物が現れます。

ニコデモ

です。

彼はヨハネ3章で、

夜ひそかにイエスのもとを訪ねた人

でした。

また7章では、サンヘドリンの中でイエスを弁護しようとしました。

そのニコデモが今、

「没薬と沈香を混ぜたものを百リトラほど」

持って来ます。

これは王の埋葬に用いられるような非常に大量で高価な香料でした。

ここでもヨハネは重要なことを示しています。

人々はイエスを犯罪人として処刑しました。

しかしヨセフとニコデモは、

王にふさわしい敬意

をもって主を葬ろうとしているのです。

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ユダヤ人の埋葬の習慣（19:40）

二人はイエスの体を受け取り、香料とともに亜麻布で包みます。

これはユダヤ人の埋葬の習慣に従ったものでした。

ここでヨハネは、主が確かに死なれたことを改めて強調しています。

埋葬は復活の前提です。

本当に死なれたからこそ、本当に復活されるのです。

ヨハネは仮死説や伝説的な理解を許しません。

十字架、埋葬、復活はすべて歴史的事実として記されています。

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新しい墓（19:41-42）

十字架の場所の近くには園がありました。

その園には、

「まだだれも葬られたことのない新しい墓」

がありました。

そして過越の準備日であり、その墓が近かったため、

イエスはそこへ葬られます。

この「新しい墓」という記述も意味深いものです。

イザヤ53:9には、

「その墓は富む者とともにあった。」

と預言されています。

アリマタヤのヨセフは裕福な人物でした。

こうして苦難のしもべに関する預言も成就していくのです。

また誰も葬られたことのない墓であったため、後の復活がイエスご自身のものであることも明確になります。

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十字架から復活への橋渡し

この埋葬の記事は短く見えますが、非常に重要です。

十字架の物語と復活の物語を結ぶ橋だからです。

ここには三つの重要な点があります。

① イエスが本当に死なれた

埋葬は死の現実性を証明する。

② 主は王として葬られた

ヨセフとニコデモは王にふさわしい敬意を示した。

③ 復活への備え

新しい墓は復活の舞台となる。

ヨハネは、十字架の記事が終わってもなお、神の計画が進み続けていることを示しています。

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ヨセフとニコデモの変化

特に注目すべきなのは、この二人です。

ヨセフ

• 秘密の弟子だった
• 恐れていた
• しかし今は公に行動する

ニコデモ

• 夜に訪ねて来た
• 少しずつ理解を深めた
• 最後には大胆に主を敬う

イエスが死なれた時、公然の弟子たちは姿を消しました。

しかし隠れた弟子たちが表に出て来ます。

十字架は人々の本当の姿を明らかにするのです。

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この箇所が私たちに語ること

私たちはヨセフやニコデモのように、心では主を信じながらも、人の目を恐れてしまうことがあります。

しかし彼らは十字架を前にして勇気を持ちました。

そして最も暗く見える時に、主への愛を行動で示したのです。

また埋葬の記事は、神の物語は十字架で終わらないことを教えています。

弟子たちにはすべてが終わったように見えました。

しかし神はすでに復活の朝を準備しておられました。

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この箇所の中心メッセージ

アリマタヤのヨセフとニコデモは、勇気を持ってイエスの体を引き取り、王にふさわしい敬意をもって葬った。

主は新しい墓に納められ、その埋葬によって本当の死が確認された。

しかしこれは終わりではなく、復活への備えであった。

神の救いの計画は十字架で終わらず、復活の朝へ向かって進んでいたのである。

「彼らはイエスを取り下ろし、香料とともに亜麻布で巻いた。」（ヨハネ19:40）