イザヤ書6章　イザヤの召命と聖なる神（6:1–13）

1. 神の栄光の啓示（6:1–4）

● ウジヤ王の死の年（6:1）

政治的混乱の象徴である「ウジヤ王の死の年」（年表：旧約時代の王と預言者）に、 イザヤは神殿で 主の栄光の幻 を見る。

• 主は高く上がった御座に座り

• 裾が神殿に満ち → 神の絶対的主権が強調される。

● セラフィムの賛美（6:2–3）

六つの翼を持つセラフィムが主を賛美する。

「聖なる、聖なる、聖なる、万軍の主」

三度の「聖なる」は 神の本質的な聖さ・完全性・他者性 を示す。

● 神の臨在の震動（6:4）

• 門の敷居が揺れ

• 宮が煙で満ちる → 神の臨在は圧倒的で、人間の領域を揺り動かす。

2. イザヤの悔い改め（6:5）

神の聖さの前で、イザヤは自分の罪を告白する。

「わたしは唇の汚れた者で…」

• 自分自身の罪

• 民の罪 を同時に認識する。

→ 神の召命は、まず罪の自覚から始まる。

3. 清めと赦し（6:6–7）

● 炭火による清め（6:6）

セラフィムが祭壇の炭火をイザヤの唇に触れさせる。

● 赦しの宣言（6:7）

「あなたの咎は取り去られ、罪は赦された。」

→ 神の召命は 罪の赦し → 清め → 使命の付与 という流れで進む。

4. 神の召命とイザヤの応答（6:8）

神の問いかけ：

「誰を遣わそうか。」

イザヤの応答：

「ここに私がおります。私を遣わしてください。」

→ 神の召しに対する 自発的・献身的な応答 が示される。

5. 裁きのメッセージの委託（6:9–10）

● 聞いても悟らない民（6:9）

イザヤの使命は、 民の心の頑なさを明らかにする預言。

● 心の鈍さ（6:10）

• 心は鈍く

• 耳は聞こえず

• 目は閉じている

→ 裁きは「理解できない状態」そのものとして現れる。

この箇所は新約でも引用され、 神の言葉を拒む者の霊的盲目 を説明する重要なテキスト。

6. 荒廃と「切り株」の希望（6:11–13）

● 荒廃の宣告（6:11–12）

イザヤが「いつまでですか」と問うと、 神は国が荒れ果てるまでと答える。

• 都は荒れ

• 家は人が住まず

• 民は遠くへ追いやられる

→ アッシリア・バビロンの裁きを暗示。

● 切り株の残り（6:13）

しかし最後に希望が示される。

「切り株が残る。それが聖なる種である。」

裁きの後にも 神の民の残り（レムナント） が残される。

イザヤ書全体を貫く希望のテーマがここで初めて明確に提示される。

まとめ

イザヤ書6章は、 神の聖さ → 人間の罪 → 清め → 召命 → 裁き → 希望 というイザヤ書の神学的構造を一章に凝縮した中心的テキストです。

• 神の聖さは人間の罪を暴く（6:1–5）

• 神は罪を赦し、清めて使命を与える（6:6–8）

• イザヤの使命は民の頑なさを明らかにすること（6:9–10）

• 裁きは国の荒廃として現れる（6:11–12）

• しかし「切り株」という残りの者に希望が残る（6:13）

聖なる神の前にへりくだり、 清められ、使命に応答する者を神は用いられる。