主の日（しゅのひ）【用語集】
「主の日」とは、神が歴史に介入し、裁きと救いをもたらす“決定的な日”を指す預言的概念。
旧約から新約まで一貫して現れ、 裁き・浄化・回復・救い が同時に起こる“神の主権の現れ”として描かれる。
1. 旧約聖書の「主の日」：裁きと浄化の時
旧約の預言者たちは「主の日」を、 神が不義を裁き、民を正す日として語った。
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不正・暴虐・偶像崇拝への裁き
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神の民の浄化
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敵国への裁き
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神の民の回復の始まり
代表的な箇所：
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イザヤ13章
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ヨエル2–3章
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アモス5章
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ゼパニヤ1章
旧約の主の日＝裁きと浄化の“神の介入の日”。
2. 新約聖書の「主の日」：キリストの再臨の時
新約では「主の日」は、 キリストの再臨と最終的な裁き・救いの時として語られる。
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キリストが再び来られる
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神の国が完成する
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悪が最終的に裁かれる
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神の民が完全に救われる
代表的な箇所：
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第一テサロニケ5:2
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第二ペテロ3:10
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黙示録全体の構造
新約の主の日＝キリストの再臨と最終的な救いの完成。
3. 主の日の中心テーマ：裁きと回復が同時に起こる
主の日は「裁きの日」だけではなく、 裁きと回復が同時に起こる日として描かれる。
✔ 裁き
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不義の終わり
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偶像崇拝の破壊
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神の民の浄化
✔ 回復
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神の民の救い
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神の臨在の回復
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新しい天地の創造（イザヤ65、黙示録21）
主の日＝神が世界を正し、救いを完成させる日。
4. 主の日は“恐れの日”ではなく“希望の日”
預言者たちは「主の日」を 恐れと希望の両面で語った。
✔ 恐れ
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不義を行う者にとっては裁きの時
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神の聖さが現れる日
✔ 希望
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神の民にとっては救いの完成
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神の臨在が戻る日
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喜びと平和が満ちる日
主の日は、神の民にとって“喜びの約束”である。
5. 主の日とレムナント（残りの者）の関係
主の日の預言には、 必ず レムナント（残りの者） が登場する。
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裁きの中でも忠実な者が残る
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神は残りの者を通して回復を始める
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主の日はレムナントの救いの完成の日
レムナントは主の日の中心的な担い手である。
6. 主の日の誤解に注意
現代では「主の日」が 終末論的な恐怖や予言の乱用と結びつくことがある。
注意点：
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日付予言は聖書的ではない（マタイ24:36）
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恐怖を煽る終末論は聖書の意図と異なる
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主の日は裁きだけでなく回復の約束
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新使徒運動（NAR）などが“主の日の特別啓示”を強調する場合は慎重に判断する
まとめ
主の日とは、神が歴史に介入し、裁きと救いをもたらす“決定的な日”を指す。
旧約では裁きと浄化、新約ではキリストの再臨と救いの完成を意味する。
恐れの日であると同時に、神の民にとっては回復と喜びの約束の日である。
レムナント（残りの者）は主の日の中心的な担い手として描かれる。
