エレミヤ書 29章 捕囚の民への手紙（29:1–32）
1. 捕囚民への手紙（29:1–3）
「エルサレムからバビロンへ送った手紙。」
● 手紙の送り主
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預言者エレミヤ
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エルサレムに残った者ではなく、捕囚民に向けて書かれた
● 手紙の受取人
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エホヤキンと共にバビロンへ移された捕囚民
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長老・祭司・預言者・民のすべて
● 意味
神の言葉は“都に残った者”ではなく、 “捕囚となった者”に向けて語られる。
これが24章の「良いイチジク」の続きとなる。
2. 捕囚地での生活の命令（29:4–7）
「家を建て、畑を作り、町の平安を求めよ。」
● 神の命令
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家を建てて住む
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畑を作り、実りを得る
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子どもを産み、増えよ
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バビロンの町の平安を求めよ
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その町の繁栄があなたがたの繁栄となる
● 霊的意味
捕囚は“停止”ではなく“成長の場”。
神は捕囚地での生活を肯定し、繁栄を求めるよう命じる。
3. 偽預言者への警告（29:8–9）
「彼らの夢に惑わされてはならない。」
● 偽預言者の内容
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「すぐに帰国できる」
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「捕囚は短い」
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「神殿の器はすぐ戻る」
● 問題
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神の計画を否定
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捕囚民に偽りの希望を与える
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神の言葉への従順を妨げる
● 結論
偽りの希望は、捕囚民の霊的成長を妨げる。
4. 70年後の回復の約束（29:10–14）
「わたしはあなたがたをこの場所に帰らせる。」
● 神の約束
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捕囚は70年続く
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70年後に回復が始まる
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神は民を再びこの地に戻す
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神は民の祈りを聞き、求める者にご自身を示す
● 有名な約束
「わたしはあなたがたのために立てている計画を知っている。」（29:11）
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災いではなく、平安の計画
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将来と希望を与える計画
● 結論
捕囚は絶望ではなく、 “希望の計画の一部”として神が定めた期間。
5. 都に残った者への裁き（29:15–19）
「彼らは剣・飢饉・疫病に遭う。」
● 都に残った者（悪いイチジク）の問題
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神の言葉を拒んだ
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偽預言者を支持した
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バビロンへの降伏を拒否した
● 裁き
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剣
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飢饉
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疫病
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世界中の見捨てられた者となる
● 結論
外側の安全を選んだ者が滅び、 捕囚となった者が守られるという逆転が続く。
6. 偽預言者アハブとツィドキヤへの裁き（29:20–23）
「彼らはバビロンの王の手に渡される。」
● 罪
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偽りの預言
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不品行
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神の名を偽って語る
● 裁き
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バビロン王によって処刑
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民の中で“呪いのことば”として名が残る
● 結論
偽預言者は民を惑わすだけでなく、 自らも厳しい裁きを受ける。
7. シェマヤの手紙とその裁き（29:24–32）
「彼は民を惑わした。」
● シェマヤの行為
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エレミヤを攻撃する手紙を送る
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「エレミヤを黙らせよ」と祭司に要求
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捕囚民を混乱させる
● 神の裁き
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シェマヤとその子孫は祝福を受けない
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民の回復に加わることができない
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偽りの言葉の責任を負う
● 結論
偽預言者は捕囚地にも影響を及ぼし、 神はそのすべてを裁かれる。
まとめ
エレミヤ書29章は、 捕囚民に向けて書かれた“希望の手紙”であり、 偽りの希望ではなく、神の計画に従う真の希望を示す章。
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捕囚地で家を建て、生活を整えるよう命じられる
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バビロンの平安を求めることが神の御心
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偽預言者の楽観的メッセージを拒む
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捕囚は70年であり、神の計画の一部
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神は将来と希望の計画を持っている
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都に残った者は滅び、捕囚民が守られる
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偽預言者は神によって裁かれる
29章は、 「捕囚は絶望ではなく、神の希望の計画」 「偽りの希望ではなく、神の言葉に従うことが真の回復を生む」 という深い霊的テーマを描く章です。
