詩篇124篇 主が味方でなかったなら ── 救いへの感謝（124:1-8）
詩篇124篇は、「都に上る歌」の一つであり、神の救いを振り返りながら感謝をささげる詩です。
前の詩篇123篇では、「主よ、私たちをあわれんでください。」という切実な祈りが歌われました。
そして124篇では、その祈りに答えてくださった神への感謝が語られます。
苦難の中にいる時、人は目の前の危険ばかりに目を向けてしまいます。
しかしこの詩篇は、振り返ってみる時、「もし主がおられなかったなら、私はどうなっていただろう」と考えるよう促しています。
この章の中心は、私たちの救いは自分の力ではなく、主が味方となってくださった恵みによるということです。
背景
詩篇124篇はダビデの詩とされています。
具体的な出来事は記されていませんが、
- 戦い
- 敵からの迫害
- 国家的危機
などを経験した後の感謝の歌と考えられます。
内容を見ると、ダビデの逃亡生活やイスラエルの数々の危機とも重なります。
神の民は何度も滅びかけました。
しかしそのたびに主が助けてくださったのです。
主が味方でなかったなら（124:1-2）
詩篇は印象的な言葉で始まります。
「イスラエルは言え。」
「もしも主が私たちの味方でなかったなら。」
この言葉が繰り返されます。
詩人は読者に考えさせます。
神がおられなかったらどうなっていただろうか。
神の助けがなかったらどうなっていただろうか。
信仰とは、自分の力や努力だけで生きてきたのではないことを認めることでもあるのです。
飲み込まれていたはずだった（124:3-5）
詩人は神の助けがなかった場合を描きます。
「人々が私たちに逆らって立ち上がった時」
「彼らは私たちを生きたまま飲み込んだだろう。」
さらに、「激流が私たちを押し流しただろう。」と語ります。
ここでは、
- 獣に飲み込まれること
- 洪水に流されること
という二つの比喩が使われています。
どちらも人間には抵抗できない力を表しています。
私たちも人生の中で、「もう駄目だ」と思うような状況に直面することがあります。
しかし神の守りがあったからこそ、ここまで導かれてきたのです。
主はほむべきかな（124:6）
ここで詩篇は感謝へと転じます。
「ほむべきかな、主。」
なぜでしょうか。
「主は私たちを彼らの歯の餌食とされなかった。」
からです。
敵は確かに存在しました。
危険も現実でした。
しかし神が守ってくださったため、滅ぼされることはありませんでした。
救いの理由は自分たちの能力ではなく、主の守りにあります。
鳥のように解き放たれた（124:7）
さらに詩人は別のたとえを用います。
「私たちのたましいは鳥のように、鳥を捕る者の罠から逃れた。」
鳥は自分で罠を壊せません。
しかし、「罠は破れ、私たちは逃れた。」とあります。
これは神による解放を表しています。
人間的には不可能に見える状況でも、神は道を開かれるのです。
ダビデが何度もサウルの手から逃れたように、神の民は神の働きによって守られてきました。
助けは主から来る（124:8）
そして詩篇は力強い信仰告白で締めくくられます。
「私たちの助けは主の御名にある。」
さらに、「天地を造られた主に。」と続きます。
これは詩篇121篇を思い起こさせる言葉です。
神は単なる部族の神ではありません。
天地の創造主です。
だからこそ、その助けは確かであり、十分なのです。
この箇所が私たちに語ること
詩篇124篇は、過去の恵みを振り返ることの大切さを教えています。
苦しみの最中には見えなくても、後になって振り返ると、「主が味方でいてくださった」ことに気づくことがあります。
信仰とは、神の恵みの跡を数えることでもあるのです。
また、この詩は救いが神から来ることを教えています。
詩人は自分たちの強さを誇っていません。
すべての栄光を神に返しています。
私たちの人生も同じです。
本当に支えてくださったのは主なのです。
さらに、この詩は感謝の信仰を教えています。
神は危険をなくすだけでなく、その危険から救い出してくださいます。
だから信仰者は、「主はほむべきかな」と告白することができるのです。
この箇所の中心メッセージ
イスラエルは数々の危機の中で、人間の力ではなく主の守りによって救われてきた。
もし主が味方でなかったなら、彼らは滅ぼされていたであろう。
しかし神は罠を破り、危険から救い出してくださった。
信仰者は人生を振り返る時、自分ではなく天地を造られた主こそ真の助け主であることを認め、感謝をささげるよう招かれているのである。
「私たちの助けは主の御名にある。天地を造られたお方の御名に。」（詩篇124:8）
