背景

① 王権詩篇の頂点

• 詩篇99篇は作者名の記されていない王権詩篇である。
• 詩篇93篇から99篇まで続く「主は王である」という主題の締めくくりにあたる。
• 神の王権と聖さが最も力強く強調されている詩篇の一つである。

② 「聖なる方」が中心主題

この詩篇では、

「主は聖なる方」

という告白が三度繰り返される。

• 99:3
• 99:5
• 99:9

これは詩篇全体の中心思想を示している。

③ 神の王権と聖さ

詩篇97篇、98篇では、

• 王なる神
• 救いをもたらす神

が歌われた。

99篇ではさらに、

「聖なる神が王として支配しておられる」

という真理が強調される。

④ 詩篇の主題

「主は聖なる王として義をもって治め、ご自身の民の祈りに応えられる。」

ということである。

補足：

詩篇95篇が礼拝への招き、97篇が王なる神、98篇が救いをもたらす神を歌ったなら、99篇はその神の聖さを中心に礼拝を導いている。

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1. 主は王であり聖なる方（99:1-3）

① 王なる主

「主は王である。」

• 神は統治者である。
• 神は全世界を支配される。
• 神の王権は永遠である。

② 国々は震える

「国々の民は震えよ。」

• 神は恐るべき方である。
• 神の権威は絶対である。
• 神の前に誰も高ぶれない。

③ ケルビムの上に座する神

「主はケルビムの上に座しておられる。」

• 契約の箱を思わせる表現。
• 神の臨在を示す。
• 神の栄光を表す。

④ シオンで大いなる方

「主はシオンで大いなる方。」

• 神はご自身の民の中に住まわれる。
• 神は礼拝の中心である。
• 神は高く上げられるべき方である。

⑤ 最初の賛美

「主は聖なる方。」

• 神は罪から完全に離れておられる。
• 神は比類のない方である。
• 神は礼拝に値する方である。

補足：

イザヤ6章でセラフィムが「聖なる、聖なる、聖なる」と叫んだ賛美と響き合っている。

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2. 義を愛する王（99:4-5）

① 公義を愛する王

「力ある王は公正を愛する。」

• 神の支配は正しい。
• 神の統治には偏りがない。
• 神は不正を憎まれる。

② 義を確立される

「あなたは公平を堅く立て。」

• 社会の正義を支える。
• 弱い者を顧みる。
• 悪を裁かれる。

③ ヤコブの中で行われる神の業

「公正と義を行われた。」

• 神の歴史的な導き。
• 契約への忠実さ。
• 神の真実な支配。

を意味する。

④ 礼拝への招き

「主をあがめよ。」

• 神を高く上げる。
• 神を礼拝する。
• 神の御前にへりくだる。

⑤ 二度目の宣言

「主は聖なる方。」

• 神は義なる王である。
• 神の支配は聖である。
• 神の裁きも聖である。

補足：

詩篇97篇が神の義なる支配を歌ったように、ここでも神の王権と公義が結び付いている。

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3. 祈りに応える聖なる神（99:6-8）

① 偉大な三人

「モーセとアロン」

「サムエル」

が登場する。

彼らはイスラエルを代表する執り成し手であった。

② 神を呼ぶ者たち

「彼らは主を呼び求めた。」

• 神に祈った。
• 神に執り成した。
• 神を求めた。

③ 神は応えられた

「主は彼らに答えられた。」

• 神は祈りを聞かれる。
• 神は語られる。
• 神は交わりを持たれる。

④ 雲の柱による導き

「雲の柱の中で彼らに語られた。」

• 出エジプトの導き。
• 神の臨在。
• 神の啓示。

が示される。

⑤ 赦しと裁き

「あなたは彼らを赦された神。」

しかし同時に、

「彼らの行いには報復された。」

とも語られる。

• 神は憐れみ深い。
• 神は赦される。
• 同時に聖なる裁きを行われる。

補足：

ここには神の恵みと聖さの両方が表されている。

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4. 聖なる山で礼拝せよ（99:9）

① 最後の礼拝への招き

「私たちの神、主をあがめよ。」

• 神を礼拝する。
• 神を高く上げる。
• 神の御名を賛美する。

② 聖なる山

「その聖なる山でひれ伏せ。」

• シオンを指す。
• 神の臨在の場所である。
• 礼拝の中心である。

③ 三度目の宣言

「主は聖なる方。」

詩篇は再びこの言葉で締めくくられる。

④ 結論

• 神は王である。
• 神は義なる方である。
• 神は祈りに答えられる。
• 神は聖なる方である。

補足：

王権詩篇群は、最終的に「神の聖さ」という最高の属性へ読者を導いている。

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神学的意味

① 神は聖なる王である

• 神は全世界を治められる。
• 神の支配は完全である。
• 神の王座は義によって支えられている。

② 神の聖さは礼拝の中心である

• 神は人とは異なる方である。
• 神は罪なき方である。
• 神は礼拝に値する方である。

③ 神は祈りに応えられる

• モーセに答えられた。
• アロンに答えられた。
• サムエルに答えられた。
• 今日も祈りを聞かれる。

④ 神は恵み深く、かつ義なる方である

• 神は赦される。
• 神は憐れまれる。
• 同時に罪を軽く扱われない。

⑤ キリストとの関係

新約聖書においてキリストは、

• 聖なる王
• 完全な大祭司
• 真の執り成し手

として示される。

また天の礼拝では、

「聖なる、聖なる、聖なる」

という賛美が続けられている（黙示録4章）。

詩篇99篇は、その天の礼拝を先取りする詩篇でもある。

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まとめ

• 詩篇99篇は王権詩篇の頂点に位置する礼拝の詩篇である。
• 主は全世界を治める王である。
• 神の王座は義と公正に基づいている。
• モーセ、アロン、サムエルの祈りに神は答えられた。
• 神は赦されるが、同時に聖なる裁きを行われる。
• 詩篇全体を通して「主は聖なる方」が三度繰り返される。
• 神の聖さこそ礼拝の中心である。
• この詩篇は、**「主は聖なる王として全地を治められる。神の民はその聖さを覚え、へりくだって礼拝し、神の声に聞き従うよう招かれている」**という神学的教訓を示している。