背景

① エジプトのハレルの一篇

• 詩篇115篇は、詩篇113～118篇からなる「エジプトのハレル」に含まれる賛美の詩篇である。
• 過越祭などで歌われ、主なる神の救いと真実をたたえてきた。
• 特に「偶像」と「生ける神」の対比が中心テーマとなっている。

② 偶像礼拝への挑戦

当時の諸国民は、

• 金や銀の偶像
• 人の手による神々
• 目に見える礼拝対象

を拝んでいた。

しかし詩篇115篇は、

「真に信頼できるのは主だけである」

と宣言している。

③ 礼拝と信頼の詩篇

この詩篇は、

• 神の栄光
• 偶像の空しさ
• 神への信頼
• 神の祝福

という流れで進む。

④ 詩篇の主題

「人の手で造られた偶像ではなく、生ける主だけが信頼と礼拝に値する方である。」

ということである。

補足：

詩篇114篇が出エジプトの神の力を歌ったなら、115篇はその神と偶像との決定的な違いを示している。

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1. 栄光は主に帰せられる (115:1)

① 有名な宣言

「私たちではなく、 主よ、私たちではなく。」

• 人間が中心ではない。
• 栄光は神のものである。
• 神が高められるべきである。

② 神の御名のために

「あなたの御名に栄光を帰してください。」

• 神の名誉。
• 神の栄光。
• 神の偉大さ。

が中心である。

③ 恵みとまこと

「あなたの恵みと真実のゆえに。」

• 神の慈しみ。
• 神の契約への忠実さ。
• 神の変わらない愛。

が栄光の理由である。

④ 礼拝の原則

• 人は神を指し示す。
• 神が栄光を受ける。
• 自己賛美ではなく神賛美である。

補足：

詩篇113篇が神の御名をほめたたえたように、ここでも神の御名が中心に置かれている。

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2. 生ける神と偶像の違い (115:2-8)

① 異邦人の問い

「彼らの神はどこにいるのか。」

• 神を嘲る言葉である。
• 神の民への挑戦である。
• 信仰への攻撃である。

② 神の主権

「私たちの神は天におられる。」

• 神は生きておられる。
• 神は支配しておられる。
• 神は自由に働かれる。

③ 偶像の現実

「彼らの偶像は銀や金。」

• 人間が造ったもの。
• 被造物である。
• 神ではない。

④ 偶像の無力さ

「口があっても語れず、 目があっても見えない。」

• 聞けない。
• 語れない。
• 行動できない。

⑤ 偶像礼拝の結果

「それらを造る者も、それに信頼する者も。」

• 偶像に似てしまう。
• 霊的に鈍くなる。
• 真理から離れる。

⑥ 生ける神との対比

• 神は語られる。
• 神は見ておられる。
• 神は聞いておられる。
• 神は働かれる。

補足：

詩篇135篇、イザヤ44章にも同じ偶像批判が見られる。

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3. 主に信頼せよ (115:9-11)

① イスラエルへの呼びかけ

「イスラエルよ、主に信頼せよ。」

• 神の民への招き。
• 信仰への招き。
• 礼拝への招き。

である。

② 主は助けと盾

「主は彼らの助け、 また盾。」

• 守り手である。
• 救い主である。
• 避け所である。

③ 祭司への呼びかけ

「アロンの家よ、主に信頼せよ。」

• 礼拝の指導者も必要である。
• 祭司も主に頼る。
• 神の守りを受ける。

④ すべての礼拝者へ

「主を恐れる者たちよ。」

• すべての信仰者。
• 全世代の民。
• 神を敬う者たち。

への招きである。

⑤ 三度の繰り返し

「主は彼らの助け、 また盾。」

• 強調の表現である。
• 神の守りへの確信である。
• 神への信頼を固めるためである。

補足：

詩篇121篇の「主はあなたを守る方」と同じ信仰が表されている。

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4. 主は祝福を増し加えられる (115:12-15)

① 神は覚えておられる

「主は私たちを覚えておられる。」

• 忘れられていない。
• 顧みられている。
• 愛されている。

② 神の祝福

「主は祝福してくださる。」

• 神の恵み。
• 神の守り。
• 神の豊かな賜物。

が与えられる。

③ 小さい者にも大きい者にも

「小さい者も大きい者も。」

• 神は公平である。
• 神はすべての人を顧みられる。
• 神の恵みは広い。

④ 子孫への祝福

「あなたがたと、 あなたがたの子らを。」

• 契約の祝福。
• 世代への祝福。
• 神の忠実さ。

を表している。

⑤ 創造主の祝福

「天と地を造られた主。」

• 神は創造主である。
• 神は十分な力を持たれる。
• 神は祝福を与えられる。

補足：

詩篇127篇や128篇の家庭への祝福と響き合っている。

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5. 生きている間に主をほめたたえる (115:16-18)

① 天は主のもの

「天は主の天。」

• 神の支配領域である。
• 神の王座である。
• 神の栄光の場所である。

② 地は人に与えられた

「地を人の子らに与えられた。」

• 管理を任せられた。
• 神の代理として生きる。
• 神の栄光を現す。

使命が与えられている。

③ 生きる目的

「死人は主をほめたたえない。」

ここでは、

• 今生きている間に
• 神を礼拝すること

の重要性が語られている。

④ 最後の告白

「私たちは主をほめたたえる。」

• 信仰の決意である。
• 礼拝の宣言である。
• 神への忠誠である。

⑤ ハレルヤ

詩篇は再び、

「ハレルヤ」

で締めくくられる。

補足：

詩篇113篇と同じく、最初と最後が賛美によって結ばれている。

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神学的意味

① 栄光は神だけのものである

• 人のものではない。
• 偶像のものでもない。
• 神だけが栄光を受けられる。

② 偶像は救えない

• 人が造ったものである。
• 命がない。
• 力がない。

③ 主は生ける神である

• 語られる。
• 聞かれる。
• 働かれる。
• 救われる。

④ 神への信頼は祝福をもたらす

• 神は助けである。
• 神は盾である。
• 神は祝福を与えられる。

⑤ キリストとの関係

新約聖書においてキリストは、

• 目に見えない神の完全な現れ
• 生ける神の御子
• 真の救い主

として示される。

偶像が語れないのに対して、キリストは神のことばそのものとして来られた。

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まとめ

• 詩篇115篇は偶像と主なる神を対比する賛美の詩篇である。
• 栄光は人ではなく主に帰せられるべきである。
• 偶像は銀や金で造られた無力な存在である。
• 主は生ける神として天におられる。
• 神の民は主を信頼するよう招かれる。
• 主は助けであり盾である。
• 神はご自身の民とその子孫を祝福される。
• 生きている者は主を賛美するために生きる。
• この詩篇は、**「人の造ったものではなく、生ける主に信頼せよ。主だけが救いと祝福を与えることのできる真の神である」**という神学的教訓を示している。