詩篇 79篇 滅びの中の嘆願 (79:1-13)
背景
① アサフによる共同体の嘆き
- 表題には「アサフの賛歌」と記されている。
- 詩篇79篇は国家的悲劇の中でささげられた共同体の嘆きの祈りである。
- 個人の苦難ではなく、神の民全体の苦しみが主題となっている。
② エルサレム陥落の背景
この詩篇には、
- 聖なる都の破壊
- 神殿の冒瀆
- 多くの死者
- 異邦人の侵略
が描かれている。
そのため、
バビロンによるエルサレム陥落と神殿破壊（紀元前586年）
を背景としている可能性が高い。
③ 神の名の問題
詩人が最も心を痛めているのは、
- 町の破壊
- 民の苦しみ
だけではない。
むしろ、
「神の御名が諸国の間で侮られている」
ことにある。
④ 詩篇74篇との関係
詩篇74篇も神殿破壊を扱った嘆きであった。
74篇が
「なぜ神は沈黙されるのか」
という問いを中心にしていたなら、
79篇は
「どうか救い出してください」
という嘆願に重点を置いている。
⑤ 詩篇の主題
「神の民が滅びの中にあっても、神の御名と憐れみに訴えて救いを求める。」
ということである。
補足：
詩篇79篇は、エルサレムの破壊を目の当たりにした神の民の祈りとして、哀歌と深く響き合う内容を持っている。
1. 異邦人が神の都を荒らした (79:1-4)
① 異邦人の侵入
「神よ、異邦の民があなたのゆずりに入りました。」
- 神の土地が侵された。
- 契約の民が攻撃された。
- 神の領域が汚された。
② 神殿の冒瀆
「あなたの聖なる宮を汚しました。」
- 神殿が破壊された。
- 礼拝の中心が失われた。
- 神の栄光が踏みにじられた。
③ エルサレムの荒廃
「エルサレムを廃墟としました。」
- 都は崩壊した。
- 国家は滅びた。
- 民は散らされた。
④ 無数の死者
「あなたのしもべたちの死体を。」
- 戦争の悲惨さ。
- 神の民の苦しみ。
- 深い民族的悲劇。
が描かれている。
⑤ 周囲の嘲り
「私たちは隣人たちのそしりとなりました。」
- 異邦人は神をあざける。
- 民を軽蔑する。
- 神の御名を侮る。
補足：
この悲しみは単なる敗戦ではなく、「神の名誉が傷つけられた」という霊的悲しみである。
2. 神の怒りはいつまでですか (79:5-8)
① 有名な問い
「主よ、いつまでですか。」
- 嘆きの詩篇に繰り返し現れる問いである。
- 神の沈黙への苦しみである。
- 回復への切実な願いである。
② 燃える怒り
「あなたはいつまで怒り続けられるのですか。」
- 苦難の原因を罪に見ている。
- 神の懲らしめを認めている。
- 神の憐れみを求めている。
③ 異邦人への裁き
「あなたを知らない国々に注いでください。」
- 神を拒む者たち。
- 神に反抗する者たち。
- 神を知らない民。
への裁きを願う。
④ 民の荒廃
「彼らはヤコブを食い尽くし。」
- 神の民が圧迫された。
- 土地が荒らされた。
- 相続地が破壊された。
⑤ 祖先の罪
「先祖たちの咎を思い出さないでください。」
- 過去の不従順を認める。
- 神の赦しを求める。
- 憐れみに望みを置く。
補足：
ダニエル書9章の悔い改めの祈りとよく似た内容である。
3. 御名のために救ってください (79:9-10)
① 最も重要な願い
「私たちを助けてください。」
詩人は救いを求める。
しかしその理由は、
「あなたの御名の栄光のため」
である。
② 神の名誉
「あなたの御名のゆえに。」
- 神の評判。
- 神の栄光。
- 神の真実。
に訴えている。
③ 赦しを願う
「私たちの罪を赦してください。」
- 回復の出発点。
- 神との和解。
- 恵みへの願い。
である。
④ 異邦人の嘲り
「彼らの神はどこにいるのだ。」
- 神の不在をあざける。
- 神の力を疑う。
- 神の民を辱める。
⑤ 神の応答への期待
詩人は、
- 神の御名のために。
- 神の栄光のために。
- 神の真実のために。
介入してくださると信じている。
補足：
モーセの執り成しの祈り（出エジプト記32章）にも同じ論理が見られる。
4. 捕らわれた者を顧みてください (79:11-12)
① 捕囚民の叫び
「捕らわれ人のうめきが。」
- 捕囚生活の苦しみ。
- 自由の喪失。
- 絶望の現実。
を表している。
② 死の危機
「死に定められた者たち。」
- 処刑の危険。
- 命の危機。
- 完全な無力さ。
が描かれる。
③ 神の力への期待
「あなたの大きな御腕によって。」
- 出エジプトを思わせる。
- 神の救いの力。
- 神の介入への信頼。
④ 神をそしる国々
「隣人たちの胸に七倍に返してください。」
ここでは、
- 個人的復讐ではなく
- 神への冒瀆に対する裁き
が願われている。
⑤ 神の正義
詩人は、
- 神が見ておられる。
- 神が裁かれる。
- 神が正義を実現される。
ことを信じている。
補足：
詩篇94篇の「報復は主のもの」という思想と共通している。
5. 私たちは永遠にあなたを賛美します (79:13)
① 羊の群れ
「私たちはあなたの民。」
- 神に属する。
- 神に守られる。
- 神に導かれる。
民である。
② 牧場の羊
「あなたの牧場の羊。」
- 神は牧者である。
- 民は羊である。
- 神との親しい関係を表す。
③ 将来の賛美
「私たちはとこしえに感謝します。」
- 現在は苦難の中にある。
- しかし希望は失われていない。
- 将来の救いを信じている。
④ 世代を超える証し
「代々にわたりあなたの誉れを語り告げます。」
- 神の救いを証言する。
- 神の真実を伝える。
- 後の世代へ語り継ぐ。
⑤ 信仰の結論
荒廃の中でも、
- 神は牧者である。
- 神の民は失われていない。
- 神は最終的に救われる。
という希望で締めくくられる。
補足：
詩篇23篇や80篇の牧者の比喩と深く結び付いている。
神学的意味
① 神の民にも滅びの時がある
- 神殿が失われることもある。
- 国家が滅びることもある。
- 苦難は現実である。
② 罪は裁きを招く
- 神は聖なる方である。
- 不従順を見過ごされない。
- 神の懲らしめは真実である。
③ 回復の希望は神の憐れみにある
- 人間の力ではない。
- 神の恵みによる。
- 神の赦しによる。
④ 神の御名が中心である
- 自己救済ではない。
- 神の栄光のためである。
- 神の真実のためである。
⑤ キリストとの関係
キリストは、
- 真の牧者
- 捕らわれ人を解放する救い主
- 神殿の完成
である。
また十字架において、神の裁きと憐れみが同時に現された。神の民が受けるべき裁きをキリストが負われたことによって、回復と赦しへの道が開かれた。
まとめ
- 詩篇79篇はアサフによる共同体の嘆きの詩篇である。
- 神殿の破壊とエルサレムの崩壊が背景となっている。
- 民は異邦人の侵略によって大きな苦しみを経験している。
- 詩人は神の怒りの終わりと回復を願う。
- 神の御名のために救いを求める。
- 捕らわれた民の解放を祈る。
- 神は今も牧者として民を導かれる。
- 最後は将来の感謝と賛美の約束で締めくくられる。
- この詩篇は、**「神の民が滅びと悲しみの中にあっても、神の憐れみと御名に望みを置くことができる。真の回復は神の赦しと救いによって与えられる」**という神学的教訓を示している。
