ルカ7:36-50 罪深い女性の信仰

愛の大きさが赦しの大きさを証しする

ルカ7章の前半では、百人隊長の信仰やヨハネの問いが描かれました。

そしてこの段落では、一人の「罪深い女性」と一人のパリサイ人が対比されます。

二人ともイエスの前にいますが、イエスを見つめる目は全く異なっていました。

ルカはこの出来事を通して、

本当に自分の罪を知る者こそ、主の恵みの大きさを知ることができる

ということを教えています。

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イエスを招いたパリサイ人

ある日、パリサイ人シモンがイエスを食事に招きました。

しかし本文を読むと、シモンはイエスを歓迎していたわけではないことが分かります。

当時のもてなしでは、

• 足を洗う水を与える
• 接吻で迎える
• 香油を注ぐ

ことが一般的でした。

ところがシモンは、そのどれもしていませんでした。

彼はイエスに関心はありましたが、心から主を受け入れてはいなかったのです。

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涙を流す罪深い女性

そこへ町で「罪深い女」として知られていた女性が入って来ます。

彼女はイエスの後ろで泣きながら、

• 涙で足を濡らし
• 髪でぬぐい
• 足に口づけし
• 香油を注ぎました

当時、女性が人前で髪をほどくことは極めて珍しいことでした。

それほど彼女は周囲の目を気にすることなく、イエスの前に出たのです。

なぜなら、彼女は既に主の赦しと恵みに触れていたからです。

彼女の行動は感情的な熱狂ではありません。

赦された者の感謝と愛の表現でした。

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シモンの心の中

この様子を見ていたシモンは心の中で考えます。

「この人が預言者なら、自分に触れている女がどんな女か分かるはずだ。」

シモンの問題は、この女性を見下していたことだけではありません。

自分自身の罪に気づいていなかったことです。

彼は女性の罪は見えていましたが、自分の高慢さは見えていませんでした。

そこでイエスは一つのたとえを語られます。

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二人の借金のたとえ

ある貸し主に、

• 五百デナリ借りている人
• 五十デナリ借りている人

がいました。

しかし二人とも返済できなかったため、貸し主は両方の借金を帳消しにしました。

そこでイエスは尋ねられます。

「どちらが貸し主をより愛するようになるでしょうか。」

シモンは、

「より多く赦してもらった方だと思います。」

と答えます。

その通りでした。

そしてイエスは、この女性の行動をそのたとえに結び付けられます。

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愛は赦しの結果

この箇所でよく誤解されるのが49節です。

イエスは、

「この女は多く愛したので、その多くの罪が赦されています。」

と言われます。

すると、

「たくさん愛したから赦された」

ようにも聞こえます。

しかし文脈を見ると逆です。

イエスのたとえでは、

まず借金が赦され、

その結果として愛が生まれます。

つまり、

彼女の大きな愛は、大きな赦しを受けた証拠

なのです。

救いは愛によって獲得されるのではありません。

赦された者の心から愛があふれ出るのです。

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「あなたの信仰があなたを救った」

最後にイエスは女性へ向かって言われます。

「あなたの罪は赦されています。」

そして、

「あなたの信仰があなたを救ったのです。安心して行きなさい。」

と言われました。

周囲の人々は、

「罪まで赦すこの人は、いったいだれなのか。」

と驚きます。

ルカはここでも再び、

イエスが罪を赦す神の権威を持っておられることを示しています。

そして女性は、社会的評価や過去の失敗によってではなく、信仰によって救いを受け取りました。

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この箇所が私たちに語ること

私たちはシモンのように、

他人の問題はよく見えるのに、自分の必要には気づかないことがあります。

しかし本当に主の恵みを知る人は、自分がどれほど赦しを必要とする存在であるかを知っています。

そして、そのような人ほど主を深く愛するようになります。

この女性は立派な実績も宗教的地位も持っていませんでした。

しかし彼女には信仰がありました。

それゆえ、イエスは彼女を受け入れ、平安のうちに送り出されたのです。

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この箇所の中心メッセージ

罪の深さを知る者は、神の恵みの大きさを知る。

真の愛は赦しを得るための条件ではなく、赦された者の心から生まれる応答である。

イエスは罪を赦す権威を持つ救い主であり、信仰によって主に近づく者を受け入れてくださる。

「あなたの信仰があなたを救ったのです。安心して行きなさい。」（ルカ7:50）