マルコ2:23-28 安息日の主

安息日に麦の穂を摘む弟子たち（2:23-24）

ある安息日に、イエスと弟子たちは麦畑の中を通っていました。

すると弟子たちは歩きながら麦の穂を摘み始めます。

それを見たパリサイ人たちは言いました。

「ご覧なさい。なぜ彼らは安息日にしてはならないことをするのですか。」

旧約聖書では、安息日に休むことが命じられていました。

しかし当時の宗教指導者たちは、その戒めに多くの細かな規則を付け加えていました。

彼らの関心は、

「神の御心は何か」

ではなく、

「規則を守っているか」

に向けられていたのです。

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ダビデの例（2:25-26）

イエスはダビデの出来事を挙げて答えられます。

それはサムエル記第一21章の出来事です。

ダビデとその部下たちは空腹でした。

そこで本来は祭司だけが食べることを許されていた供えのパンを食べました。

イエスはこの例を通して、神の律法は人を生かすために与えられたのであって、人を苦しめるためのものではないことを示されます。

律法の文字だけを見る人々に対し、神の本来の目的へ目を向けさせているのです。

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安息日は人のため（2:27）

そしてイエスは有名な言葉を語られます。

「安息日は人のために設けられたのです。人が安息日のために造られたのではありません。」

安息日は神からの祝福として与えられました。

疲れた人が休み、

神との関係を回復し、

いのちを喜ぶための日です。

しかし宗教指導者たちはその意味を見失い、安息日を重荷に変えてしまっていました。

神の賜物が、人を縛る制度になってしまったのです。

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安息日の主（2:28）

最後にイエスは言われます。

「人の子は安息日にも主です。」

これがこの箇所の結論です。

イエスは単に安息日の解釈について議論しているのではありません。

安息日を与えた神ご自身の権威を持つ方として語っておられるのです。

創世記において安息日を制定されたのは神です。

その安息日の主であると言われるイエスは、ご自身を神の権威を持つ方として示しておられます。

ここで対立の本質が見えてきます。

問題は麦の穂ではありません。

問題は、

「イエスとはだれなのか」

なのです。

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神の国とのつながり

この箇所で神の国は、人を縛る宗教制度ではなく、人を生かす神の支配として示されています。

神の国の王であるイエスは、人々に重荷を負わせるためではなく、本当の安息へ導くために来られました。

神の国とは、規則による支配ではなく、王であるキリストの恵みといのちの支配なのです。

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この箇所が私たちに語ること

私たちも信仰生活の中で、知らないうちに神との関係より規則を重視してしまうことがあります。

しかしイエスは、神の戒めの本来の目的が人を生かすことであると教えられました。

また主は安息日の主であり、私たちに真の休みを与えてくださる方です。

だから私たちは制度に頼るのではなく、主ご自身に信頼して歩むよう招かれているのです。

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この箇所の中心メッセージ

イエスは安息日をめぐる論争を通して、神の律法の本来の目的を明らかにされた。

安息日は人を生かすために与えられた神の賜物であり、人の子であるイエスはその安息日の主である。

神の国は人を縛るものではなく、人を真の安息へ導く神の支配なのである。

「安息日は人のために設けられたのです。」（マルコ2:27）

「人が安息日のために造られたのではありません。」（マルコ2:27）

「人の子は安息日にも主です。」（マルコ2:28）