出エジプト記 9章 疫病・腫れ物・雹（9:1–35）

1. 第五の災い：家畜の疫病（9:1–7）

● 家畜はエジプトの経済の中心

牛・ろば・らくだ・羊・山羊などは、 農業・運搬・交易・宗教儀式の基盤でした。

神はその中心を打ちます。

「エジプトの家畜はすべて死んだ。」

● ゴシェンの家畜は一頭も死なない

ここで再び「区別」が起こります。

イスラエルの家畜は守られた。

これは、 神の選びの民を守る主権の宣言です。

● ファラオは確認するが、心はかたくな

ファラオは使者を送り、 イスラエルの家畜が無事であることを確認します。

しかし──

「ファラオの心はかたくなになった。」

事実を見ても、心は変わりません。

2. 第六の災い：腫れ物（9:8–12）

● 灰を空中にまくと、腫れ物が発生

モーセが炉の灰を空中にまくと、 人と家畜に「腫れ物（悪性のできもの）」ができます。

これは、 身体そのものが裁かれる災いです。

● 魔術師は立てなくなる

魔術師たちは、 腫れ物のためにモーセの前に立つことすらできません。

魔術師の力は完全に崩壊した。

ここで、 エジプトの宗教的権威が完全に無力化されます。

● 神がファラオの心をかたくなにする

 「主がファラオの心をかたくなにされた」と記されています。

これは、 ファラオが自ら拒絶し続けた心を、神がそのまま“強固にされた” という意味です。

3. 第七の災い：雹（9:13–35）

● 雹はエジプトではほぼ起こらない異常現象

エジプトは乾燥地帯で、雹は極めて稀です。

だからこそ、この災いは「自然現象」ではなく、 神の直接介入であることが強調されます。

● 神は目的を明確に語る（9:14–16）

神はファラオにこう言います。

• 「わたしのような者はいないことを知らせるため」

• 「わたしの名が全地に知られるため」

つまり、災いは 神の主権の啓示であり、 神名（ヤハウェ）の宣言です。

● 雹と火が混じった嵐（9:23–26）

モーセが杖を伸ばすと、 前代未聞の嵐が起こります。

• 雹が降り

• 火が地を走り

• 作物が打ち砕かれ

• 家畜が死に

• 木々が折れる

これは、 自然界の秩序そのものが神によって揺さぶられた という災いです。

● ゴシェンには雹が降らない

再び「区別」が起こります。

イスラエルの地には雹が降らなかった。

神は、 裁きの中で民を守る方です。

● ファラオは初めて「罪を犯した」と告白する（9:27）

ファラオはこう言います。

「私は罪を犯した。主は正しい。」

これは、 表面的な悔い改めです。

災いが止むと──

「ファラオは再び心をかたくなにした。」

4. 章の神学的テーマ

 1. 災いは「エジプトの神々への裁き」

• 家畜：エジプトの神アピス

• 身体：医療の神イムホテプ

• 雹：天候の神ヌト・セト

災いは、 エジプトの神々が無力であることを示す神学的行為。

 2. 神は「区別する」神

ゴシェンの民は守られ、 エジプトだけが裁かれる。

これは、 契約の民の特別な保護を示す。

 3. 魔術師の力は完全に崩壊する

腫れ物の災いで、 魔術師はモーセの前に立てなくなる。

人間の宗教的権威は神の前では無力。

4. ファラオの悔い改めは「表面的」

雹の災いで「罪を犯した」と言うが、 災いが止むと心が固くなる。

これは、 苦しみの中の一時的な悔い改めの危険性を示す。

5. 神の目的は「主の名が全地に知られること」

災いは罰ではなく、 神の名の啓示である。

5. まとめ

出エジプト記9章は、 災いが深刻化し、神の主権が圧倒的に示される章です。

• 家畜の疫病：経済の中心が崩壊

• 腫れ物：身体と宗教的権威が崩壊

• 雹：自然界の秩序が崩壊

そして、 イスラエルは守られ、ファラオはかたくなになり、 神の名が全地に知られる。

災いは単なる罰ではなく、 神の主権の啓示、エジプトの神々への裁き、 そして契約の民の保護の宣言です。