「なぜ、わたしたちとパリサイ人は断食するのに、あなたの弟子たちは断食しないのですか。」 

この問答は、 イエスの働きが“旧い時代”から“新しい時代”への転換点であることを示す教え として読むべき箇所です。

1. バプテスマのヨハネの弟子たちの質問

質問者はパリサイ人ではなく、ヨハネの弟子たち です。

彼らは真剣に神を求めており、断食を通して悔い改めと祈りを実践していました。 その彼らが、イエスの弟子たちが断食しないことに疑問を抱きます。

✦ 背景

• ヨハネの弟子：悔い改めを強調し、「悲しみ・嘆き・へりくだり」の象徴として断食した

• パリサイ人：宗教的義務として断食した

• イエスの弟子：断食していない

この違いは、 イエスの働きが何を意味するのか を問う重要なきっかけになります。

2. イエスの答え①：花婿のたとえ

「花婿が一緒にいるのに、花嫁の友人たちが悲しむことができるでしょうか。」

ここでイエスは、断食の問題を「結婚式」のイメージで説明します。

✦ 結婚式は喜びの時

結婚式は、

• 断食する時ではなく

• 喜び、祝う時 です。

イエスは自分自身を「花婿」とし、 弟子たちを「花嫁の友人」と位置づけます。

つまり、

イエスが共にいる今は“喜びの時”であり、断食の時ではない。

これは、 神の救いが今まさに始まっている という宣言です。

3. イエスの答え②：花婿が取り去られる時

「しかし、花婿が取り去られる時が来ます。その時には断食します。」

イエスは、 自分が十字架にかかる時を暗示しています。

✦ 今は喜びの時

→ イエスが共にいる

✦ やがて悲しみの時が来る

→ イエスが取り去られる（十字架）

弟子たちは、 イエスがいなくなる時に断食することになります。

つまり、 断食は「悲しみの時」にふさわしい行為 であり、 イエスが共にいる時にはふさわしくない ということです。

4. イエスの答え③：古い布と新しい布

「古い着物に新しい布切れを当てる者はいません。」

これは、 新しいものは古いものと無理に組み合わせてはならない という教えです。

✦ 新しい布は縮む

古い着物に新しい布を当てると、 新しい布が縮んで古い着物をさらに破ってしまいます。

つまり、

イエスの働きは“古い宗教的枠組み”に当てはめることができない。

断食の問題は、 単なる宗教行為の違いではなく、 新しい時代の到来による価値観の転換 を示しています。

5. イエスの答え④：新しいぶどう酒と古い皮袋

「新しいぶどう酒は新しい皮袋に入れます。」

これは、 イエスの働きが「新しい時代」をもたらすことを示す最も象徴的なたとえです。

✦ 新しいぶどう酒は発酵して膨張する

古い皮袋は伸びきっており、 新しいぶどう酒の力に耐えられません。

古い皮袋に新しいぶどう酒を入れると、 皮袋は破れ、ぶどう酒も失われます。

✦ 新しいぶどう酒＝イエスの働き

✦ 新しい皮袋＝イエスの働きを受け入れる新しい心・新しい時代

つまり、

イエスの働きは、古い宗教的枠組みでは受け止められない。 新しい器（新しい心・新しい共同体）が必要である。

✨まとめ

マタイ9:14–17は、断食の議論を通して、 イエスがもたらした“新しい時代”の本質を説明する場面 です。

• イエスが共にいる今は「喜びの時」であり断食の時ではない

• イエスが取り去られる時には断食がふさわしい

• イエスの働きは古い宗教的枠組みに当てはめられない

• 新しいぶどう酒（イエスの働き）は新しい皮袋（新しい心）に入れられるべき

• イエスは「新しい時代の到来」を宣言している

つまり、 断食の問答は、イエスが古い宗教の延長ではなく、 “まったく新しい神の働き”を始めたことを示す象徴的な教え として読むべき箇所です。