ヨハネ1:1-5 永遠のことば
初めにおられたことば（1:1-2）
ヨハネ福音書は、マタイやルカのような誕生物語から始まりません。
創世記を思わせる言葉で始まります。
「初めにことばがあった。」
ここでいう「ことば」とは、原語ではロゴスであり、後にイエス・キリストであることが明らかになります。
✔ ことば（ロゴス/λόγος）とは何か
ギリシア語で「言葉・理・意味・原理」を表す語ですが、 ヨハネはこれを “人格的な神の自己表現” として用います。
つまりロゴスとは、神の知恵、神の意志、神の創造の力、神の自己啓示、神の救いの計画をすべて含む 神の自己表現そのもの。
ヨハネは、イエスがベツレヘムで誕生して存在し始めた方ではなく、天地創造の前からおられた永遠の存在であることを示したのです。
さらに、「ことばは神とともにあった。」「ことばは神であった。」と語られます。
ことばは父なる神と区別されながらも、同時に神ご自身でもあります。
ここには後に三位一体と呼ばれる真理の土台が置かれています。
すべてを造られた方（1:3）
ヨハネはさらに、
「すべてのものは、この方によって造られた。」
と語ります。
創造はことばによって行われました。
世界は偶然に生まれたのではありません。
また、イエスは被造物の一部でもありません。
むしろ、すべての被造物を存在させた創造主なのです。
後に弟子たちはガリラヤの大工としてイエスを知ります。
しかしヨハネは読者に、
「この方は宇宙の創造主である」
ことを最初から示しています。
ことばの中にあるいのち（1:4）
「この方にはいのちがあった。」
ヨハネ福音書において「いのち」は重要な主題です。
ここで語られているのは単なる肉体の命ではありません。
神ご自身から来る永遠のいのちです。
✔いのち（ゾーエ/ζωή）とは
単なる生物学的生命ではなく、 神との交わりに生きる“永遠の命”を指します。
つまり、イエスは命を与える方であり、 命そのもの。
人間は神から離れた結果、霊的死の中にあります。
しかしイエスの内には、失われた人々を生かすいのちがあります。
後に主は、
「わたしはいのちのパンです。」
「わたしは復活であり、いのちです。」
と語られますが、その源がすでにここで示されています。
暗闇に輝く光（1:5）
ヨハネは続けて言います。
「そのいのちは人の光であった。」
罪によって暗くなった世界へ、神の光が来られました。
✔ 光（フォース/φῶς）とは
旧約では、神の臨在、神の救い、神の真理、神の栄光を象徴する中心的なイメージ。
ヨハネはこう言います。
イエスは人間を照らす光。 真理を示し、闇を追い払い、命へ導く光。
しかし、
「やみはこれに打ち勝たなかった。」
とも記されています。
人間の罪、
不信仰、
悪の力は確かに存在します。
それでも神の光を消すことはできません。
十字架においてさえ、この光は消えませんでした。
むしろ復活によって、その勝利が明らかにされるのです。
ヨハネ福音書全体の序章
この五節は、ヨハネ福音書全体の土台となっています。
ここでヨハネは、
- イエスは永遠の神である
- イエスは創造主である
- イエスはいのちの源である
- イエスは世の光である
ことを宣言しています。
これから続く福音書全体は、この壮大な宣言を証明していく物語なのです。
この箇所が私たちに語ること
私たちはしばしばイエスを歴史上の偉大な教師として考えがちです。
しかしヨハネは、そのような理解をはるかに超える姿を示します。
イエスは創造主であり、いのちの源であり、世の光です。
私たちが暗闇や混乱の中にいる時にも、その光は決して消えることがありません。
主は今も、いのちと光を与えるお方として私たちの前に立っておられるのです。
この箇所の中心メッセージ
イエスは天地創造以前から父なる神と共におられた永遠のことばである。
この方によってすべてのものが造られ、この方の内には永遠のいのちがある。
そしてその光は暗闇の中に輝き続け、決して消されることはない。
「その光はやみの中に輝いている。やみはこれに打ち勝たなかった。」（ヨハネ1:5）
