ヨハネ11:38-44 ラザロの復活
墓の前に立たれる主（11:38-39）
イエスは再び深く心を動かされながら墓へ向かわれました。
ラザロは岩を掘って造られた墓に葬られ、その入口は石で閉ざされていました。
そこでイエスは言われます。
「その石を取りのけなさい。」
しかしマルタは答えます。
「主よ。もう臭くなっています。四日になりますから。」
人間的に見れば、すでにすべてが終わっていました。
病気ならまだ希望があります。
しかし死んで四日も経ったラザロには、もはや何の望みも残されていないように見えました。
しかし主は、人間の限界を超えたところで神の御業を現そうとしておられたのです。
信じるなら神の栄光を見る（11:40）
イエスはマルタに言われます。
「信じるなら、神の栄光を見ると言ったではありませんか。」
問題は状況の絶望的な大きさではありません。
神を信頼するかどうかです。
マルタの目には死と腐敗しか見えていませんでした。
しかしイエスは、死の向こうにある神の栄光を見ておられました。
ヨハネ福音書では繰り返し、
信仰が神の栄光を見る入口である
ことが語られています。
父への感謝の祈り（11:41-42）
人々が石を取りのけると、イエスは天を見上げて祈られます。
「父よ。わたしの願いを聞いてくださったことを感謝します。」
主は奇跡が起こる前に感謝しておられます。
なぜなら父が必ず答えてくださることをご存じだからです。
さらに、
「わたしを遣わされたのがあなたであることを、この群衆が信じるためです。」
と言われます。
ラザロの復活の目的は単なる死者蘇生ではありません。
父が御子を遣わされたことを人々が信じるためでした。
この奇跡はイエスご自身を証しするしるしなのです。
「ラザロよ、出て来なさい」（11:43）
そしてイエスは大声で叫ばれます。
「ラザロよ、出て来なさい。」
ここが物語の頂点です。
何の呪文も儀式もありません。
ただ主のおことばだけです。
創世記で神が、
「光よ、あれ。」
と言われた時に光が生まれたように、
今ここで神の御子のおことばが死に命じられます。
死は主の声に逆らうことができませんでした。
墓から出て来たラザロ（11:44）
すると、
「死人が出て来た。」
のです。
ラザロは手足を布で巻かれ、顔も布で包まれたままでした。
そこでイエスは人々に言われます。
「ほどいてやって、帰らせなさい。」
死者が生者となって墓から出て来ました。
これはヨハネ福音書における第七のしるしであり、最大のしるしです。
この出来事は、
イエスが死に対しても主権を持つ方
であることを示しています。
「わたしは復活であり、いのちです」の証明
少し前にイエスはマルタへ、
「わたしは復活であり、いのちです。」
と言われました。
そして今、その言葉を実際の出来事によって証明されます。
ラザロの復活は単なる奇跡ではありません。
それは、
イエスこそ死に打ち勝つ方である
という宣言なのです。
しかし同時に、この復活は一時的なものでした。
ラザロは後に再び死を経験します。
それに対してイエスの復活は永遠の復活です。
ラザロの復活は、そのさらに偉大な復活を指し示す前触れなのです。
十字架へ向かう決定的なしるし
この奇跡は多くの人々に信仰をもたらしました。
しかし同時に、宗教指導者たちの敵意も決定的なものにします。
皮肉なことに、
ラザロを墓から呼び出した奇跡
が、
イエスご自身を十字架へ向かわせる出来事
となるのです。
死を打ち破るお方が、やがて人々のために死なれることになります。
ヨハネはこの出来事を十字架直前の最も重要なしるしとして描いています。
この箇所が私たちに語ること
私たちの人生にも、
「もう終わりだ」
と思える状況があります。
希望が完全に失われたように感じる時があります。
しかしラザロの墓の前で示されたのは、
神にとって不可能はない
ということです。
主は死んだ者を呼び出されました。
それほどの権威を持つお方です。
また私たち自身も、罪によって霊的に死んでいました。
しかしキリストの声によって新しい命へ招かれたのです。
主は今も、
「出て来なさい。」
と呼びかけ、人々を命へと導いておられます。
この箇所の中心メッセージ
イエスは墓の前で「ラザロよ、出て来なさい」と叫び、死んで四日経ったラザロをよみがえらせた。
この第七のしるしによって、主が復活といのちの主であることが明らかにされた。
死さえもキリストの権威の前には屈服し、主を信じる者には復活の希望が与えられるのである。
「ラザロよ、出て来なさい。」（ヨハネ11:43）
