ヨハネ20:19-23 弟子たちへの顕現
閉ざされた部屋の中で（20:19）
その日の夕方、
週の初めの日
すなわち復活の日の夕方でした。
弟子たちは一つの家に集まっていました。
しかしその扉は、
「ユダヤ人たちを恐れて閉められていた」
と記されています。
彼らは復活の知らせを聞いていましたが、まだ確信に満ちていたわけではありません。
むしろ、
- イエスが処刑された
- 自分たちも捕らえられるかもしれない
- 将来が見えない
という恐れの中にいました。
その時、
「イエスが来て、彼らの真ん中に立たれた。」
のです。
閉ざされた扉は復活の主を妨げることができませんでした。
そして主の最初の言葉は、
「平安があなたがたにあるように。」
でした。
これは単なる挨拶以上の意味を持っています。
主は十字架によって与えられた平安を、恐れる弟子たちに届けられたのです。
傷跡を示される主（20:20）
イエスは続いて、
手と脇腹
を弟子たちに示されます。
ここで重要なのは、復活された主と十字架につけられた主が同じお方であるということです。
復活は別の存在への変化ではありません。
十字架で死なれたイエスご自身が、今生きておられるのです。
弟子たちはその傷跡を見て、
「主を見て喜んだ。」
のでした。
16章で約束された、
「あなたがたの悲しみは喜びに変わります。」
という言葉がここで成就しています。
再び「平安があるように」（20:21）
主はもう一度言われます。
「平安があなたがたにあるように。」
ヨハネはこの繰り返しを意図的に記しています。
弟子たちはまず平安を必要としていました。
使命の前に平安が与えられるのです。
そして主は続けて言われます。
「父がわたしを遣わされたように、わたしもあなたがたを遣わします。」
ここには福音宣教の根本原理があります。
イエス
- 父から遣わされた
弟子たち
- イエスから遣わされる
弟子たちは単なる信者ではありません。
世へ遣わされる者たちなのです。
聖霊を受けなさい（20:22）
そしてイエスは、
彼らに息を吹きかけて
言われます。
「聖霊を受けなさい。」
ここは聖書全体の中でも非常に象徴的な場面です。
創世記2:7では、神がアダムに命の息を吹き込まれました。
ここで復活の主は、新しい創造の始まりを示しておられます。
罪によって傷ついた世界に、復活の命が与えられるのです。
なお使徒行伝2章のペンテコステで聖霊が公に注がれますが、ここはその出来事を先取りする象徴的な場面と理解されることが多いです。
罪の赦しを宣言する使命（20:23）
主は続いて言われます。
「あなたがたがだれかの罪を赦すなら、その罪は赦されます。」
「そのまま残すなら、そのまま残ります。」
この言葉はしばしば誤解されます。
弟子たちが自由に人の罪を赦したり裁いたりできるという意味ではありません。
聖書全体を見るなら、罪を赦すことができるのは神だけです。
ここで語られているのは、福音を宣言する使命です。
弟子たちがキリストの福音を語る時、それを信じる者には罪の赦しが宣言され、拒む者には罪が残ることになります。
つまり教会は、赦しの福音を世に告げ知らせる使命を委ねられているのです。
恐れから使命へ
この箇所は大きな転換点です。
顕現前
- 扉を閉ざしている
- 恐れている
- 将来が見えない
顕現後
- 平安を受ける
- 喜びに満たされる
- 聖霊を受ける
- 世へ遣わされる
復活の主は弟子たちの環境をすぐに変えたのではありません。
ローマ帝国も祭司長たちもそのまま存在しています。
しかし弟子たち自身を変えられました。
恐れに支配されていた者たちが、後には世界へ福音を伝える証人となるのです。
この箇所が私たちに語ること
私たちも時に、閉ざされた部屋の弟子たちのように恐れの中にいることがあります。
しかし復活の主はまず、
「平安があなたがたにあるように。」
と語られます。
そして平安を与えるだけではなく、使命も与えられます。
主に出会うことの目的は安全な場所に留まることではなく、主の証人として遣わされることなのです。
またその働きは自分の力ではありません。
聖霊によって支えられながら行われるのです。
この箇所の中心メッセージ
復活されたイエスは、恐れて閉じこもっていた弟子たちの真ん中に立ち、「平安があるように」と語られた。
そしてご自身の傷跡を示し、彼らを世へ遣わし、聖霊を与えられた。
復活の主は恐れを喜びへ、閉ざされた弟子たちを福音の証人へと変えられたのである。
「父がわたしを遣わされたように、わたしもあなたがたを遣わします。」（ヨハネ20:21）
