マルコ14:32-52 ゲツセマネの祈り
ゲツセマネへ向かわれる主（14:32-34）
イエスは弟子たちと共にゲツセマネという場所へ来られます。
そして弟子たちに、
「わたしが祈っている間、ここに座っていなさい。」
と言われました。
さらにペテロ、ヤコブ、ヨハネを伴って進まれると、
「わたしの心は悲しみのあまり死ぬほどです。」
と語られます。
これまで権威をもって行動してこられた主が、深い苦悩の中におられる姿が描かれています。
イエスはこれから受ける十字架の苦しみを十分に理解しておられたのです。
父への祈り（14:35-36）
イエスは少し進んで地に伏し、祈られました。
「アバ、父よ。あなたには、どんなことでもおできになります。」
そして、
「この杯をわたしから取り去ってください。」
と願われます。
ここでの「杯」は、十字架の苦難と神のさばきを意味しています。
イエスは苦しみを軽く考えていたのではありません。
その重さを誰よりも知っておられました。
しかし祈りはそこで終わりません。
「しかし、わたしの望むことではなく、あなたが望まれることが行われますように。」
主は苦しみを避けたいという真実な思いを父に告げながら、最後には完全に御心へ従われたのです。
眠り続ける弟子たち（14:37-42）
イエスが戻って来られると、弟子たちは眠っていました。
主はペテロに言われます。
「一時間でも目を覚ましていられなかったのですか。」
そして、
「誘惑に陥らないように、目を覚まして祈っていなさい。」
と教えられます。
しかし二度目も三度目も、弟子たちは眠り続けました。
主が祈りによって備えておられた一方で、弟子たちは霊的な眠りの中にいました。
人間の弱さがここに示されています。
ユダの到着（14:43-46）
イエスがまだ話しておられるうちに、イスカリオテのユダが群衆を連れて現れます。
祭司長たち、律法学者たち、長老たちから遣わされた人々でした。
ユダはあらかじめ合図を決め、
「私が口づけするのがその人です。」
と言っていました。
そしてイエスのもとへ近づき、
「先生。」
と言って口づけします。
本来なら愛と尊敬のしるしである口づけが、ここでは裏切りのしるしとなりました。
捕らえられるイエス（14:47-50）
その時、そばにいた者の一人が剣を抜き、大祭司のしもべに切りかかって耳を切り落とします。
しかしイエスは抵抗されませんでした。
むしろ、
「毎日わたしは神殿で教えていたのに、あなたがたはわたしを捕らえませんでした。」
と言われます。
そして、
「これは聖書が実現するためです。」
と語られます。
ついにすべての弟子たちはイエスを見捨てて逃げ去りました。
数時間前まで、
「私は決してつまずきません。」
と言っていた弟子たちも、主を残して去って行ったのです。
裸で逃げた若者（14:51-52）
マルコだけが、一人の若者について記しています。
彼は亜麻布一枚を身にまとってイエスについて来ていました。
人々が彼を捕らえようとすると、
「亜麻布を脱ぎ捨てて裸で逃げた。」
とあります。
多くの学者は、この若者をマルコ自身ではないかと考えています。
ただし聖書は明言していません。
少なくともここには、イエスの逮捕の瞬間に、すべての人が逃げ去ったことが象徴的に描かれています。
孤独に十字架へ向かわれる主
この箇所で際立っているのは、イエスと弟子たちの対比です。
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イエスは祈る
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弟子たちは眠る
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イエスは御心に従う
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弟子たちは逃げる
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イエスは苦難を受け入れる
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弟子たちは苦難を避ける
主は完全な従順をもって十字架へ向かわれました。
人間は皆失敗しましたが、イエスだけが父の御心に忠実であられたのです。
この箇所が私たちに語ること
私たちも弟子たちのように、自分の弱さを過小評価してしまうことがあります。
しかしゲツセマネは、人間の決意だけでは十分でないことを教えています。
だからこそイエスは、
「目を覚まして祈っていなさい。」
と言われました。
また、この箇所は私たちの救いが弟子たちの忠実さではなく、イエスの従順によって成し遂げられたことを示しています。
皆が逃げた時も、主だけは十字架への道を歩み続けられたのです。
この箇所の中心メッセージ
ゲツセマネでイエスは深い苦悩の中にあっても、父の御心に完全に従われた。
一方、弟子たちは眠り、逃げ去り、自らの弱さを露わにした。
人間は失敗しても、イエスは最後まで忠実に十字架への道を歩まれ、救いを成し遂げられたのである。
「しかし、わたしの望むことではなく、あなたが望まれることが行われますように。」（マルコ14:36）
