出エジプト記28章　祭司の衣（28:1–43）

1. 祭司として選ばれた者たち（28:1）

「アロンとその子らを、祭司としてわたしに仕えさせるために、あなたのもとに近づけよ。」（28:1）

これは

• 祭司職が神による選びであること

• 奉仕は人間の資格ではなく神の召しによること

• 礼拝の中心に“仲介者”が立てられること

を示す言葉。

アロンとその子ら（ナダブ、アビフ、エルアザル、イタマル）が 神の前に立つ者として選ばれる。

2. 栄光と美しさのための衣（28:2–5）

「アロンのために、栄光と美しさのための聖なる衣を作れ。」（28:2）

祭司の衣は

• 神の聖さを視覚的に表す

• 奉仕者が神の前にふさわしく立つための備え

• 礼拝の荘厳さを示す象徴

である。

衣は熟練した職人によって 「青、紫、緋の糸と撚り合わせた亜麻布」で作られる（28:5）。

3. エポデ（肩当て）（28:6–14）

「金、青、紫、緋の糸と亜麻布で巧みに織り出す。」（28:6）

エポデは祭司の衣の中心となる部分。

● 二つの肩の石（28:9–12）

「二つの縞瑪瑙にイスラエルの子らの名を刻む。」

これは

• 大祭司が民を“背負って”神の前に立つ

• 祭司職が民全体のための奉仕である

• 神の前に立つとき、民の名が記憶される

ことを象徴する。

石は「記念の石」と呼ばれ、 大祭司が民を代表する存在であることを示す。

4. 胸当て（さばきの胸当て）（28:15–30）

胸当ては祭司の最も象徴的な部分。

「巧みに織り出し、四角にして二つに折り、縦横一スパンとする。」（28:16）

● 十二の宝石（28:17–21）

「四列に宝石をはめる。」

各宝石には イスラエル十二部族の名 が刻まれる。

これは

• 大祭司が民を“心に抱いて”神の前に立つ

• 神が民を宝石のように尊いものとして見ておられる

• 礼拝が共同体全体のためのもの

であることを示す。

● ウリムとトンミム（28:30）

「胸当ての中にウリムとトンミムを入れる。」

これは

• 神の御心を尋ねるための道具

• 裁きと導きが神から来ること

• 祭司が神の判断を民に伝える役割

を象徴する。

胸当ては “さばきの胸当て” と呼ばれ、 神の導きがここから示される。

5. 青い上着（28:31–35）

「青い布で上着を作る。」（28:31）

上着の裾には

• ざくろの飾り

• 金の鈴

が交互につけられる（28:33–34）。

これは

• 大祭司が聖所で動くたびに音が鳴り、奉仕が神の前で行われていることを示す

• 神の聖さの前に慎重に歩む姿勢

• 礼拝の秩序と敬虔さ

を象徴する。

「その音が聞こえるので、彼は死なない。」（28:35） 聖所での奉仕が極めて厳粛であることを示す。

6. 金の額当て（聖なる冠）（28:36–38）

「純金の板を作り、『主の聖なるもの』と刻む。」（28:36）

これは

• 大祭司の奉仕が神のために区別されたもの

• 祭司職の聖さが視覚的に示される

• 神の前に立つ者の心の姿勢

を象徴する。

額当ては青い紐で結び、 「アロンの額の上に置く」（28:37）。

「アロンは聖なるささげ物に関する罪を負う。」（28:38） 大祭司が民のために立つ“仲介者”であることが強調される。

7. 祭司の衣（アロンの子ら）（28:40–43）

「アロンの子らのために、上着、帯、頭巾を作る。」（28:40）

これは

• 祭司職が家系として継承される

• 奉仕者が神の前に整えられる

• 礼拝の務めが世代を超えて続く

ことを示す。

衣は 「栄光と美しさのため」（28:40）。 祭司の奉仕は外見にも神の栄光を映し出す。

祭司は 「これを着て会見の天幕に入り、祭壇に近づく」（28:43）。 衣は奉仕のための必須の備え。

まとめ

出エジプト記28章は、 祭司の衣という“神の聖さを身にまとう構造”を示す章。

• 祭司は神によって選ばれる

• 衣は栄光と美しさの象徴

• エポデは民を“背負う”象徴

• 胸当ては民を“心に抱く”象徴

• 十二の宝石は神の民の尊さ

• ウリムとトンミムは神の導き

• 青い上着の鈴は聖所での慎み

• 金の額当ては祭司職の聖さ

• 衣は奉仕のための必須の備え

28章は、 神の前に立つ者がどれほど聖く整えられるべきか を視覚的に示す章。

新約では、 キリストが完全な大祭司として これらすべての象徴を成就する。