レビ記 7章 いけにえの規定の総まとめ（7:1–38）

1. 償いのいけにえ（アシャム）の規定（7:1–10）

① 最も聖なるもの（7:1）

償いのいけにえは 「最も聖なるもの」 とされる。

→ 罪の補償は神の聖さの中心に関わる。

→ キリストは“償いのいけにえ”（イザ53:10）の成就。

② 血と脂肪の扱い（7:2–5）

• 血は祭壇に注ぐ

• 脂肪は火で焼く

• 最良の部分は神に属する

→ キリストの血と献身の最良の部分が父にささげられた型。

③ 祭司の取り分（7:6–10）

償いのいけにえは祭司が食べる。

穀物のささげ物も、油の有無に関わらず祭司の取り分。

→ 仲介者だけが贖いを扱う。

→ キリストは唯一の仲介者（1テモ2:5）。

2. 和解のいけにえ（平和のいけにえ）の規定（7:11–21）

① 感謝のいけにえ（7:12–15）

感謝のいけにえには

• 油を混ぜたパン

• 酵母を入れたパン が添えられる。

→ 感謝は“喜びのパン”を伴う。

→ キリストによる平和は喜びを生む型。

② 誓願・自発的献げ物（7:16）

誓願や自発的献げ物は翌日まで食べられる。

→ 自発的献身は継続する喜び。

→ キリストは自発的に自らを献げた（ヨハネ10:18）。

③ 不純な者は食べてはならない（7:19–21）

不純な者が食べると断ち切られる。

→ 神との交わりは“清さ”が前提。

→ キリストの血が交わりの清さを保つ型。

3. 血と脂肪の禁止（7:22–27）

民は

• 血

• 脂肪 を食べてはならない。

理由：

• 血＝いのちは神に属する

• 脂肪＝最良の部分は神に属する

→ 神に属するものを人が奪ってはならない。

→ キリストの血と献身は“神に属するもの”として扱われる型。

4. 祭司の取り分（7:28–36）

① 胸と右のもも（7:30–34）

和解のいけにえの

• 胸

• 右のもも は祭司の取り分。

→ 胸＝愛の象徴、もも＝力の象徴。

→ キリストは愛と力をもって仲介者として働く型。

② 永遠の分（7:35–36）

祭司の取り分は 「永遠の分」 とされる。

→ キリストの大祭司職は永遠（ヘブル7:24）。

5. いけにえ制度の総まとめ（7:37–38）

7章の最後は、 1〜7章のすべてのいけにえを総括する。

• 全焼のいけにえ

• 穀物のささげ物

• 罪のいけにえ

• 償いのいけにえ

• 和解のいけにえ

• 任職のいけにえ

→ いけにえ制度全体が“神に近づく道”として統合される。

→ キリストがこれらすべてを成就する。

いけにえは、キリストの十字架を指し示す“影”だったので、 実体であるキリストが来られた後は、もう必要なくなった。

 

まとめ

● 7章の中心テーマ

• 償い・和解・感謝のいけにえの運用

• 血と脂肪の禁止

• 祭司の取り分

• いけにえ制度の総括

● キリストの型

• 補償的贖い

• 自発的献身

• 神との平和と喜び

• 清さの前提

• 愛と力をもつ仲介者

• 永遠の大祭司職

• いけにえ制度の成就者

● 神学的ポイント

• いけにえ制度は“神に近づく道”として統合される

• キリストはその道を完全に成就する

• 礼拝は神に属するものを神に返す行為

レビ記7章＝キリストの贖いの“総まとめ”の型。

旧約のいけにえ制度全体が、キリストの十字架・献身・仲介者としての働きに集約される。