第一コリント 1章 十字架の知恵と教会の一致（1:1-31）

背景

① コリント教会の分裂問題

コリント教会には様々な問題が存在していたが、その中でも最初に取り上げられるのが「分派争い」である。

教会の中では、

• パウロ派
• アポロ派
• ケファ（ペテロ）派
• キリスト派

などのグループが生まれていた。

信徒たちはキリストではなく、人間の指導者を中心に結束し始めていたのである。

② ギリシア文化の影響

コリントはギリシア文化の影響が強い都市であった。

そのため人々は、

• 哲学
• 修辞学
• 知識
• 雄弁さ

を高く評価していた。

この価値観が教会にも入り込み、福音までも人間の知恵によって評価しようとしていた。

③ パウロの目的

パウロは教会の問題の根源が、「十字架から目を離していること」にあると見ていた。

そこで手紙の冒頭から、

• 教会の一致
• 十字架の福音
• 神の知恵

を語り始める。

④ 第一コリント全体の導入

1章は、

• 教会の一致
• 十字架の中心性
• 神の知恵と人の知恵

という第一コリント全体の土台を築いている。

コリント教会の最大の問題は不品行や礼拝の混乱だけではない。

根本には「キリストよりも人や自分を誇る心」があった。

1. キリストにある召しと感謝（1:1-9）

① 召された使徒パウロ

パウロは自らを「神のみこころによって召された使徒」と紹介する。

• 自分で選んだ職務ではない
• 神から与えられた召しである
• 神の権威による働きである

ことを示している。

② 聖徒として召された教会

コリント教会は多くの問題を抱えていた。

しかしパウロは彼らをまず「聖なる者とされた人々」と呼ぶ。

• キリストによって聖なる者とされた
• 神に属する民とされた
• 神の教会とされた

のである。

③ 神の恵みへの感謝

パウロは問題を指摘する前に感謝を述べる。

教会には、

• 豊かな言葉
• 豊かな知識
• 様々な賜物

が与えられていた。

④ 神の真実

信徒を最後まで支えるのは人間ではない。

神ご自身である。

「神は真実です」

という言葉は、この書簡全体を支える重要な宣言である。

パウロは問題を抱える教会であっても、まず神の恵みの働きを認めている。

これは牧会における重要な姿勢である。

2. 分裂への警告（1:10-17）

① 一つ心になるよう勧める

パウロは、

「みな同じことを語り、分裂することなく」

と勧める。

教会は多様性を持ちながらも、

• 一つの信仰
• 一つの主
• 一つの福音

によって結ばれるべきである。

② クロエの家の人々からの報告

パウロは教会内部の争いを知らされていた。

そこでは、

• パウロ派
• アポロ派
• ケファ派
• キリスト派

の対立が起きていた。

③ キリストは分割されていない

パウロは問いかける。

「キリストが分けられたのですか」

教会の中心は指導者ではなく、キリストである。

④ 十字架の中心性

救いは、

• パウロによるのではない
• アポロによるのではない
• ペテロによるのではない

キリストの十字架によるのである。

教会が人間中心になる時、必ず分裂が生じる。

教会がキリスト中心になる時、一致が生まれる。

3. 十字架の言葉は神の力（1:18-25）

① 二つの反応

十字架の福音に対して人々は二つの反応を示す。

• 滅びる者には愚か
• 救われる者には神の力

である。

② 人間の知恵の限界

神は、

「知者の知恵を滅ぼす」

と語られる。

人間の哲学や知識だけでは、神の救いを理解できない。

③ ユダヤ人とギリシア人

ユダヤ人は、

• しるし
• 奇跡
• 力

を求めた。

ギリシア人は、

• 哲学
• 論理
• 知恵

を求めた。

しかし神は、十字架のキリストを提示された。

④ 十字架の逆説

十字架は、

• 弱さに見える
• 敗北に見える
• 恥に見える

しかし実際には、

• 神の力
• 神の知恵
• 神の勝利

なのである。

福音は人間の期待を満たすためのものではなく、神が定められた救いの方法。

4. 神が選ばれる者たち（1:26-31）

① コリント教会の現実

教会には、

• 知者
• 権力者
• 名門の出身者

が多かったわけではない。

むしろ社会的に弱い人々が多かった。

② 神の選び

神は、

• 愚かな者
• 弱い者
• 卑しい者

を選ばれた。

それは人間の誇りを取り除くためである。

③ 誇るべきお方

救いは、

• 知識によらない
• 能力によらない
• 功績によらない

神の恵みによる。

④ キリストこそ私たちの救い

キリストは、

• 知恵
• 義
• 聖
• 贖い

となってくださった。

信徒は自分を誇るのではなく、主を誇るのである。

十字架は人間の誇りを砕き、すべての栄光を神に帰する。

神学的意味

① 教会の一致の中心はキリストである

• 指導者ではない
• 教派ではない
• 人間の考えでもない

キリストご自身である。

② 十字架は福音の中心である

• 救いの基礎である
• 神の力である
• 神の知恵である

③ 人間の知恵には限界がある

• 哲学
• 知識
• 学問

は有益であっても救いを与えることはできない。

④ 救いは神の恵みによる

• 努力によらない
• 地位によらない
• 能力によらない

完全に神の恵みによる。

⑤ 神は弱い者を用いられる

• 愚かな者を選び
• 弱い者を選び
• 小さな者を選ぶ

ことによって神の栄光を現される。

⑥ キリストとの関係

キリストは、

• 教会の唯一の頭
• 十字架につけられた救い主
• 神の知恵
• 神の力
• 私たちの義と聖と贖い

である。

信徒の一致も救いも、すべてキリストのうちに見出される。

まとめ

• 第一コリント1章は教会の分裂問題から始まる。
• パウロはまず神の恵みに感謝している。
• 教会の一致はキリストを中心として実現する。
• 分派争いは人間中心の思考から生まれる。
• 十字架の言葉は滅びる者には愚かに見える。
• しかし救われる者には神の力である。
• 神は人間の知恵を超える方法で救いを実現された。
• 神は弱い者や小さい者を用いられる。
• 誇るべきお方は人間ではなく主である。

「教会の一致は十字架のキリストを中心にする時に実現し、救いも奉仕もすべて神の恵みによるため、信徒は自分ではなく主のみを誇るべきである」