ルカ13:1-9 悔い改めの必要性

災いの意味をどう考えるべきか

イエスが神の国について語っておられる時、人々はある悲惨な出来事を報告します。

それは、ピラトがガリラヤ人たちを殺し、その血を彼らのささげ物に混ぜたという事件でした。

当時の人々は、このような災いが起こると、

「あの人たちには何か特別な罪があったのではないか」

と考える傾向がありました。

しかしイエスは、その考え方そのものを正されます。

そして、人々の目を他人の罪から自分自身の状態へ向けられるのです。

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苦しみはその人の罪の大きさを示すのか

イエスは言われます。

「そのガリラヤ人たちがそのような災難を受けたのは、ほかのすべてのガリラヤ人たちより罪深かったからだと思いますか。」

そして続けて、

「そうではありません。」

と断言されます。

さらにイエスは、シロアムの塔が倒れて十八人が死んだ事故を取り上げます。

そして再び、

「その人たちがエルサレムに住んでいるほかの人々より罪深かったと思いますか。」

と問い、

「そうではありません。」

と答えられます。

ここでイエスは、

災難や苦しみを、その人の罪の大きさと単純に結びつけてはならないことを教えておられます。

確かにこの世界には罪の結果として生じる苦しみがあります。

しかし、個々の悲劇を見て、

「あの人は罪深かったからだ」

と判断することはできません。

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本当に問われているのは自分自身

しかしイエスはそこで終わりません。

二度繰り返して言われます。

「あなたがたも悔い改めないなら、みな同じように滅びます。」

イエスの視点は、

「なぜあの人に災難が起こったのか」

ではなく、

「あなたは神の前でどう生きているのか」

に向けられています。

人は他人の失敗や悲劇には関心を持ちます。

しかし自分自身の霊的状態には無関心になりがちです。

イエスはその視線を自分自身へ向けるよう求めておられるのです。

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実を結ばないいちじくの木

続いてイエスはいちじくの木のたとえを語られます。

ある人がぶどう園に植えられているいちじくの木を見に来ました。

三年間実を探していましたが、何も見つかりません。

そこで主人は言います。

「切り倒してしまえ。」

木は場所を取りながら実を結んでいませんでした。

その存在目的を果たしていなかったのです。

これは神の民に対する警告です。

神はご自身の民が悔い改めの実を結ぶことを期待しておられます。

しかし実が全く見られないなら、裁きが近づいていることになります。

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なお与えられている恵みの時

ところが園丁が願います。

「ご主人様、今年もこのままにしておいてください。」

そして、

「周りを掘って肥やしをやってみます。」

と言います。

ここに神の憐れみが表れています。

神は直ちに裁くことを望まれません。

悔い改めの機会を与えてくださいます。

時間を与え、

みことばを与え、

招きを与えてくださいます。

しかしその恵みの時は永遠に続くわけではありません。

だから今こそ神に立ち返ることが必要なのです。

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悔い改めとは何か

この箇所でイエスが求めておられる悔い改めは、

単なる後悔ではありません。

また恐れて謝ることだけでもありません。

悔い改めとは、自分を中心として生きる方向から、神へ向かう方向へ振り向くこと です。

そして、その変化は実として現れます。

だからイエスは、いちじくの木のたとえで「実」を語られたのです。

神は口先だけの反省ではなく、変えられた心から生まれる実を求めておられます。

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この箇所が私たちに語ること

私たちは災害や事故、病気などの出来事を見ると、

「なぜあの人にこんなことが起きたのだろう」

と考えます。

しかしイエスは、

「あなたはどうなのか」

と問いかけられます。

問題は他人の罪を分析することではありません。

神の前で自分自身を省みることです。

そして神は今も悔い改めの機会を与えてくださっています。

その憐れみを軽んじるのではなく、神に立ち返り、実を結ぶ歩みへ進むよう招かれているのです。

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この箇所の中心メッセージ

悲劇や災難は、その人が特別に罪深いことを意味するものではない。

しかしすべての人は神の前で悔い改めを必要としている。

神は憐れみによって機会を与えてくださるが、その恵みに応答し、実を結ぶことが求められている。

「あなたがたも悔い改めないなら、みな同じように滅びます。」（ルカ13:3）

「ご主人様、どうか今年もこのままにしておいてください。」（ルカ13:8）