ローマ1章 福音の力（1:1-32）

① ローマ書の序論

ローマ書はパウロの代表的な書簡であり、福音の内容を最も体系的に説明しています。

1章はその導入部として、

• 福音とは何か
• パウロの使命
• 人類の罪の状態

を提示しています。

② ローマ教会への手紙

ローマ教会は、パウロ自身が設立した教会ではありませんでした。

そのため彼は、自らの福音理解を詳しく説明しようとしています。

③ 福音と罪の対比

1章後半から、人類の罪深い状態が描かれます。

これは後に語られる「信仰による義」を理解するための土台となっています。

④ 本章の中心テーマ

ローマ1章の主題は、「福音は救いをもたらす神の力である」ということです。

ローマ書はしばしば「福音の憲法」と呼ばれます。

1章はその入り口として、福音の栄光と人類の罪深さを同時に示しています。

1. 福音のために召された使徒（1:1-7）

① キリストのしもべパウロ

パウロは自らを、

「キリスト・イエスのしもべ」

と紹介しています。

彼のアイデンティティは、使徒である前に主のしもべであることにありました。

② 福音のために召された

彼は神によって召され、福音のために選び分けられました。

③ 福音は旧約から約束されていた

福音は突然始まったものではありません。

神は旧約聖書の預言者たちを通して、すでに約束しておられました。

④ 神の御子イエス・キリスト

福音の中心は、イエス・キリストです。

• ダビデの子孫として来られ
• 復活によって神の御子と示された

お方です。

⑤ 異邦人への使徒

パウロの使命は、すべての国々の人々を信仰の従順へ導くことでした。

⑥ ローマの信徒たち

ローマの信徒たちもまた、神によって召された聖徒たちです。

パウロは最初から、福音の中心が「教え」ではなく「イエス・キリストというお方」であることを示しています。

2. ローマ訪問への願い（1:8-15）

① 信仰への感謝

パウロは、ローマ教会の信仰が全世界に伝えられていることを感謝しています。

② 絶えず祈っている

彼は彼らのために祈り続けていました。

③ 会いたいという願い

ローマ訪問の目的は、単なる観光や交流ではありませんでした。

④ 霊的な賜物を分け与えるため

彼は教会を強めることを願っていました。

⑤ 互いに励まされるため

しかしパウロは一方的な教師ではありません。

自分もまた彼らの信仰によって励まされたいと語っています。

⑥ すべての人への責任

パウロは、

• ギリシア人にも
• 未開人にも
• 賢い者にも
• 無学な者にも

福音を伝える責任を負っていました。

福音宣教は一部の人々だけのためではなく、すべての民族への神の招きです。

3. 福音は神の力である（1:16-17）

① ローマ書の中心聖句

ここはローマ書全体の主題を示す箇所です。

② 福音を恥としない

パウロは宣言します。

「私は福音を恥とは思いません。」（NASBからの翻訳）

③ 神の力

福音は単なる思想ではありません。

神の救いを実現する力です。

④ すべての信じる者に救いを与える

• ユダヤ人にも
• ギリシア人にも

救いが与えられます。

⑤ 神の義

福音の中には、神の義が現されています。

⑥ 信仰による義

有名な言葉が引用されます。

「義人は信仰によって生きる。」（NASBからの翻訳）

⑦ 宗教改革の中心

この節は後にマルティン・ルターに大きな影響を与え、宗教改革の中心聖句となりました。

ローマ書の主題は「どうすれば神の前で義とされるのか」であり、その答えが信仰による義です。

4. 神の怒りと人類の罪（1:18-23）

① 神の怒りの啓示

福音によって義が示される一方、神の怒りも示されます。

② 真理を抑え込む人間

人々は神を知ることができたにもかかわらず、真理を拒みました。

③ 被造物による啓示

創造世界には、神の力と神性が現れています。

④ 弁解の余地がない

人は完全な無知ではありません。

神の存在を示す証拠を見ています。

⑤ 神をあがめなかった

人は神を神として認めず、感謝もしませんでした。

⑥ 偶像礼拝への転落

その結果、創造主ではなく被造物を礼拝するようになりました。

罪の本質は単なる道徳的失敗ではありません。神を神として認めないことにあります。

5. 罪に引き渡された人類（1:24-32）

① 神の裁き

パウロは三度、

「神は彼らを引き渡された」

と語ります。

② 欲望に支配される人間

神を拒んだ結果、人は自らの欲望に支配されるようになりました。

③ 神の秩序の破壊

神が定められた創造の秩序から離れた結果、さまざまな混乱が生じました。

④ 堕落の拡大

さらに、

• 不義
• 貪欲
• 悪意
• ねたみ
• 殺意
• 争い
• 欺き

など、多くの罪が列挙されます。

⑤ 罪の承認

問題は罪を行うだけではありません。

罪を称賛することにもあります。

⑥ 全人類の責任

こうしてパウロは、ユダヤ人も異邦人も含めて、すべての人類が罪の下にあることを示していきます。

この段階ではまだ救いの解決策は語られていません。まず人類が救いを必要としていることが示されています。

神学的意味

① 福音は神の力です

• 理論ではありません
• 哲学でもありません
• 救いを実現する神の力です

福音は人を実際に救う神の働きです。

② 義は信仰によって与えられます

• 行いによるのではありません
• 努力によるのでもありません
• 信仰によります

神の前の義は、信仰によって受け取るものです。

③ 神は創造を通してご自身を示されます

• 自然界に
• 歴史に
• 良心に

神の証しが存在しています。

④ 罪の本質は神からの離反です

• 偶像礼拝
• 自己中心
• 神への反逆

から、すべての罪が始まります。

⑤ 神の怒りは義なる反応です

• 気まぐれではありません
• 聖なる正義です
• 罪への応答です

神の怒りは聖なる愛と正義に基づいています。

⑥ 人類には救いが必要です

• 自力では救えません
• 道徳だけでは不十分です
• 福音が必要です

すべての人が神の救いを必要としています。

⑦ キリストとの関係

キリストは、

• 福音の中心
• ダビデの子
• 復活された神の御子
• 神の義を現される救い主

です。

ローマ1章は、人類の罪の現実を示しながら、キリストにある福音こそが救いの希望であることを宣言しています。

この章の中心メッセージ

福音は信じるすべての人を救う神の力であり、その中に神の義が現されています。

しかし人類は神を知りながら神を退けたため、罪と堕落の中へ落ち込んでしまいました。

救いの必要性と福音の偉大さを理解するための出発点が、このローマ1章です。

「私は福音を恥とは思いません。福音は、ユダヤ人をはじめギリシア人にも、信じるすべての人に救いをもたらす神の力です。」（ローマ1:16）