ローマ2章 神の公平なさばき（2:1-29）

背景

① ユダヤ人への問いかけ

ローマ1章では、異邦人世界の罪と堕落が描かれました。

するとユダヤ人読者は、「その通りだ。異邦人は罪人だ。」と思ったかもしれません。

しかしパウロは2章で、その判断する者自身にも罪があることを示していきます。

② 選民意識への挑戦

ユダヤ人は、

• 律法を持っている
• 割礼を受けている
• 神の民である

という特権を誇っていました。

しかしパウロは、それだけで神の前に義とされるわけではないと教えます。

③ 神の公平性

ローマ2章全体を通して繰り返される主題は、神は人をえこひいきされないという点です。

④ 本章の中心テーマ

ローマ2章の主題は、「神はすべての人を公平にさばかれる」ということです。

ローマ1章で異邦人の罪が暴かれたように、2章では宗教的な人やユダヤ人の罪が暴かれます。

パウロは全人類が神の前に罪人であることを証明しようとしています。

1. 人をさばく者への警告（2:1-5）

① 人をさばく者も同じ罪を犯している

パウロは、

「人をさばくあなたには弁解の余地がありません」

と語ります。

② 自分自身を罪に定めている

他人の罪を非難しながら、同じことを行っているなら、自分自身を有罪と宣告していることになります。

③ 神のさばきは真実である

人間の判断には偏りがあります。

しかし神のさばきは完全に正しいのです。

④ 神の忍耐を軽んじてはならない

神がすぐに裁かれないのは、罪を認めているからではありません。

⑤ 悔い改めへの導き

神の慈愛は、人を悔い改めへ導くために示されています。

⑥ 頑なな心の危険

悔い改めを拒み続けるなら、人は自らに裁きを積み上げることになります。

異邦人だけでなく、宗教的な人もまた神の前では罪人です。パウロはまず偽善の問題を取り扱っています。

2. 神の公平なさばき（2:6-11）

① 行いに応じた報い

神は、

「その人の行いに従って報われます」

と語られます。

② 永遠の命を受ける者

善を行い続けながら、

• 栄光
• 尊栄
• 不朽

を求める者には永遠の命が与えられます。

③ 神に逆らう者

真理を拒み、不義に従う者には神の怒りが下ります。

④ ユダヤ人にもギリシア人にも

神の基準は同じです。

⑤ 善にも悪にも同じ原則

• ユダヤ人が先に
• ギリシア人にも

適用されます。

⑥ 神はえこひいきされない

有名な言葉が語られます。

「神にはえこひいきがないからです。」

神は民族・階級・宗教的背景によって人を判断されません。

神の基準は常に公平です。

3. 律法を持つ者と持たない者（2:12-16）

① 異邦人の責任

律法を持たない異邦人も、罪の責任を負います。

② ユダヤ人の責任

律法を持つユダヤ人も、律法に従わなければ裁きを受けます。

③ 聞くだけでは不十分

律法を知るだけで義とはなりません。

④ 行う者が義とされる

神の基準は知識ではなく従順です。

⑤ 良心の証言

異邦人も、神から与えられた良心を持っています。

⑥ 心の内が明らかにされる日

終わりの日には、人の隠れた思いも裁かれます。

神は表面的な宗教活動だけでなく、心の状態を見ておられるのです。

4. ユダヤ人の偽善（2:17-24）

① 律法を誇るユダヤ人

彼らは、

• 律法を持つこと
• 神を知ること
• 選民であること

を誇っていました。

② 他人を教える者

彼らは自分たちを、盲人の案内人だと考えていました。

③ しかし自分自身はどうか

パウロは厳しく問いかけます。

• 盗むなと言いながら盗むのか
• 姦淫するなと言いながら姦淫するのか

④ 偽善の罪

教えることと生きることが一致していませんでした。

⑤ 神の名への中傷

その結果、異邦人の間で神の御名が汚されていました。

信仰者の偽善は、自分だけでなく神の御名にまで傷を付けるのです。

5. 真のユダヤ人とは誰でしょうか（2:25-29）

① 割礼の価値

割礼は神との契約のしるしでした。

② 従順が伴わなければ無意味

しかし律法を破るなら、割礼も価値を失います。

③ 外面的なしるしではない

神が求めておられるのは、儀式そのものではありません。

④ 心の割礼

有名な概念が語られます。

「心の割礼」

です。

⑤ 御霊による変化

真の神の民とは、外面的な形式ではなく、御霊によって内側が変えられた者です。

⑥ 神からの称賛

その人の評価は、人からではなく神から来ます。

パウロはここで、新約時代の信仰の本質を示しています。

重要なのは外側の宗教性ではなく、神による内側の変革なのです。

神学的意味

① 神は公平な裁き主です

• 民族によらず
• 地位によらず
• 宗教的背景によらず

すべての人を公平にさばかれます。

② 偽善は神の前に通用しません

• 知識だけではありません
• 教えるだけでもありません
• 従順が求められます

神は口先だけでなく、生き方をご覧になります。

③ 神の慈愛は悔い改めへ導きます

• 忍耐は放任ではありません
• 憐れみです
• 悔い改めへの招きです

神は人を滅ぼすためではなく、立ち返らせるために忍耐しておられます。

④ 外面的宗教と内面的信仰は異なります

• 儀式だけではありません
• 伝統だけでもありません
• 心の変化が必要です

神は内なる変革を求めておられます。

⑤ 良心も神の証言の一部です

• 人は神を全く知らないのではありません
• 良心を与えられています
• 責任を負っています

すべての人は神の前に責任ある存在です。

⑥ 真の神の民は内側から変えられます

• 御霊によって
• 心が新しくされ
• 神に従う者となります

神の救いは外側だけでなく、内側をも変えるのです。

⑦ キリストとの関係

キリストは、

• 公平な裁き主
• 真の義を与えてくださるお方
• 心を新しくしてくださる救い主
• 御霊による新しい契約の仲保者

です。

ローマ2章は、人間の宗教的努力や特権では神の前に義とされないことを示し、やがて3章で語られる「信仰による義」へ読者を導いています。

この章の中心メッセージ

神は人を外見や特権によってではなく、真理に従って公平にさばかれます。

律法を知ることや宗教的な立場だけでは義とされず、神が求めておられるのは心からの従順です。

ローマ2章は、異邦人だけでなく宗教的な人もまた神の前に罪人であり、すべての人が救いを必要としていることを明らかにしています。

「神にはえこひいきがないからです。」（ローマ2:11）